“上帝的教會”的正統性

上帝的教會史同屬基督教會史，讓我們暫且逆轉時間回到2000年前的基督耶穌時代，驗證一下基督教會史就是“上帝的教會史”吧！

馬可福音1:1-10 上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭，……那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的洗。他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷佛鴿子，降在他身上。

基督教以基督耶穌受浸禮為起點。當時以色列信奉猶太教。猶太教是他們根深蒂固的固有的信仰。猶太人堅信唯有耶和華上帝是真神及救主，對他們來說相信基督耶穌的基督教只是一種新興宗教而已。猶太人把基督耶穌當作異端來排斥，最終把他釘在十字架上。猶太人妄下結論：只要除掉基督耶穌，基督教自然而然會衰敗。

十字架死刑前一天，基督耶穌在馬可家閣樓召聚了十二門徒。然後在那裡，給立了新約法度。那一天就是我們眾所周知的作為“最後的晚餐”的“逾越節”。

路加福音 22:7,19-20 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。……又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。

逾越節的第二天，基督耶穌在羅馬和猶太人的勾結之下，遭受了十字架刑罰。之後，猶太人坐等著看結果。他們認為既然為首的去世，跟隨的群體理所當然要“樹倒獼猴散”。 但是他們的計畫適得其反。基督耶穌的去世，使居在耶路撒冷的基督徒們的心，以熱情熊熊燃燒起來，其結果120名使徒們分散到歐亞各地。

初代教會的歷史正式拉開了序幕，然而直到那時候，還未能建立實質上的教會。公元100年之後，初代教會才開始具有建築物形態，之前只能以家庭禮拜的形式勉強維持下去，因為當時以色列在羅馬的統治之下，一直遭受著逼迫。

羅馬作為信奉太陽神的多神教國家，最高權威歸屬皇帝，作為羅馬市民，無論是誰都要遵從國家的所有法度。當然，基督徒們也忠於國家，但唯有在信仰方面並沒有遵從羅馬皇帝的命令，所以羅馬人把基督徒們視為眼中釘。

尤其羅馬帝國以國家統一為目的，盛行著向諸神以及皇帝做禮拜的宗教，對此反對的基督徒們無法避免「不忠於國家」的批判。其結果，各朝代羅馬皇帝施行基督教鎮壓政策，逼迫了許多的基督徒。初代教會大部分都維持家庭禮拜並堅守了他們的信仰。但即便如此，並不是沒有教會名稱，使徒保羅給在哥林多的教會寫信時，提到了教會名稱。

哥林多前書 1:2 寫信給在哥林多上帝的教會，就是在基督耶穌裡成聖。

初代基督徒為了躲避羅馬的鎮壓，輾轉至各個家庭做禮拜， 其教會的名稱就是“上帝的教會”，我們可以確認基督教會史就是上帝的教會史。基督教徒躲避羅馬的監控，守住了信仰，但是羅馬針對基督教徒們的鎮壓卻日益加劇。

臭名昭著的暴君尼祿皇帝（AD54-68）陷害並虐殺了無辜的基督徒，他把基督徒釘死在十字架上，日落後竟然燃燒基督徒替代燈火使用。戴克里先皇帝（AD284-305）在位時，曾頒佈敕令，破壞基督徒們的禮拜所、焚燒聖經，以及把基督徒關進牢裡。將基督徒鞭打後，扔進巢穴成為嗜血猛獸的食物，或將其處以火刑，四肢撕裂等，以極其慘不忍睹、野蠻的方式殺害，屍體被棄之一旁，焚燒或扔進河裡，而這種虐殺不分男女老少。羅馬帝國用政府的威力要滅絕基督教，然而基督徒們為躲避羅馬的逼迫，甚至躲藏到地下墓穴堅守禮拜以此來固守信仰。

可笑的是羅馬之後竟頒佈了一個宗教政策，名為“宗教自由”。羅馬實行了宗教寬容政策，默認了其它宗教，然而此政策僅僅是代表羅馬的一種政治傾向而已。在統治的立場上，羅馬雖然對其它宗教採取寬容的態度，然而需要時，隨時可以逼迫或鎮壓特定的宗教，其對象就是基督教。

即使在日益加劇的鎮壓之下，基督教傳遍了羅馬帝國全地。起初以平民或奴隸為主流延伸，後來上流階層也逐漸開始相信基督教。上流階層的入教，促進了基督教的發展，從此時開始，信徒們聚集的地方，建立了教會。到了公元3世紀末，在羅馬整體人口中，基督徒占百分之十，可以說是奇蹟般的發展，作為經受迫害的基督徒們來說，迎來了前所未有的和平。

與此同時，變本加厲逼迫基督教的伽列里烏斯，在公元311年臨終前，頒佈了認可基督教的敕令，這可謂是基督教的勝利。第二年，傳來了比其更大的喜訊，公元313年，羅馬皇帝君斯坦丁在米蘭諾，頒佈敕令公認了基督教。此宣言包括了『所有基督徒，都具有信仰的自由』，這在基督教史上劃下了重重的一筆。在公元347年， 直到狄奧多西一世，基督教才被認可為國教。這看似經受住了漫長的鎮壓而贏來了可歌可泣的結果，但其實是招來了基督教的墮落，也就是說，作為基督教最根本的教理開始異教化了。

在此時，“上帝的教會”即基督教逐漸產生派系，分為以聖經為本的東方教會和為了吸引眾多人群，在一定程度上可默認的羅馬教會。羅馬教會獨斷專行“人本主義“之道，與此相反東方教會固守了以聖經為本的“神本主義“思想。兩個地區的教會在公元155年引發了教理論爭-逾越節論爭。作為羅馬教會的監督安尼克托(Anicetus)和屬於東方教會的士每拿教會監督坡旅甲(Polycarpus)無法達成一致意見，決定各自守逾越節。

當時，羅馬教會並沒有遵照聖經的教導來遵守逾越節，理當在聖曆1月14日晚上舉行的逾越節，卻和復活節併在同一日遵守。羅馬教會的陋習與以聖經為本的其它地區教會發生了衝突。之後在公元197年，羅馬教會的監督維克托制定了“多米尼加規則“，強迫所有基督教在復活節舉行逾越節聖餐儀式。

以羅馬為首的西方教會追隨了維克托的決定，但是東方教會卻都拒絕。屬於東方教會的以弗所教會的監督玻利革拉底斯給維克托寄了信。他在信上強調了使徒腓利、使徒約翰等眾多殉教者在聖曆1月14日遵守了逾越節，他作為第8代監督，也遵循前任監督的教導，遵守逾越節。

最終，“逾越節“在公元325年被廢除，雖然表面上說是因雙方教理之間的曆法上的分歧而導致，但這也是教理的異教化帶來的產物。在這期間，羅馬教會的教理急劇發生變質：公元321年頒佈的星期日休業令，棄絕了聖經的“安息日“；公元354年，引入了“耶誕節“；公元431年，引進了十字架。

隨著教理的變化，爭論也日漸加劇。此時，屬於日耳曼派系的諸多部落，大規模遷徙到西羅馬帝國，當時西羅馬帝國正經受著軍事削弱和內亂問題。到了公元4世紀末，因匈奴人西進，受到刺激的日耳曼民族，在西羅馬帝國滅亡前後，定居到帝國各地，建立了諸多部族王國。在此期間，雖然西羅馬帝國遭受滅亡，羅馬教會卻依然生存了下來。

君士坦丁遷都拜占庭後，直至西羅馬滅亡約100年期間，羅馬教會自謀求生。日耳曼民族大遷徙後，諸多野蠻的部落，為了王國的繁榮與羅馬教會攜手，其中很快改變宗教為羅馬教會的法蘭克王國，一開始就擁護了羅馬教會而獲得了支持。但是從正面反對羅馬教會的三個國家：黑如萊、汪達爾、東哥特，被羅馬監督的奸計，依次遭到滅亡。

放棄聖經的真理，走異教徒之路的羅馬教會，為了向其他日耳曼民族傳教，開始立偶像、雄偉地裝飾教會，更大膽地引進了其他民族的風俗習慣，吸收其它地區的文化特色，隨之登場的教會屋頂、彩色玻璃、蠟燭、聖像崇拜等都是其例子。

從此，羅馬教會的地位如日中天，甚至在公元506年，連東羅馬皇帝在政策方面開始支持羅馬教會。他頒佈敕令，聲稱羅馬教會的監督為教會的領袖，並在公元591年，賜予了“教皇”的稱號，這就是天主教皇的誕生。基督教的世俗化最終生成了宗教怪物，與此同時，時代走向了羅馬天主教支配的“宗教黑暗時期”。

公元538年，教皇征服了作為敵對勢力的阿利烏斯派的東哥特，從而擁有了無所不為的權柄。而教會後來終結是在公元1798年，法國革命軍把教皇庇護6世流放到瓦倫斯。就這樣，作為真正的基督教“上帝的教會”在歷史舞臺中漸漸消失，從初代教會使徒們直接受教的門徒們也相繼去世後，教會落入了教皇的手掌之中。

與此同時，羅馬天主教的腐敗日甚一日，買賣教皇職位、世俗權力、納妾、姦淫、奢侈、殺害政敵等，腐敗並不僅僅局限於特定時間、特定皇帝，教皇和聖職者們的淫亂生活，以諺語和諷刺形式成為民眾的譏誚的把柄。最後，在教皇利奧 3世時，以赦免對罪的懲罰為條件收取了金錢或財物，這就是所謂的“贖罪券”，在公元800年左右開始販賣了“贖罪券”，到了公元15世紀，其發行量猛增。

像這樣，天主教一路走向腐敗時，在德國的某個礦工生下了一個兒子，他就是當過神學教授，造出“唯靠信心稱義”的新教思想－馬丁·路德。有一天，路德聽到了修道士約翰·提徹爾的說教，『當硬幣掉到器皿裡發出噹啷一聲的時候，靈魂就會去天國。』針對提徹爾販賣的“贖罪券“，路德表示憤慨。

眼睜睜看著羅馬教會的墮落而大失所望的路德，向當時的大主教寄出反駁文，說“當基督耶穌講『你們應當悔改』時，他希望信徒的一生都要成為悔改的過程”，並在威登堡教會門上，釘上了長達95條的論綱 。宗教改革這才開始。

之後，登場了像法國的加爾文、瑞士的慈運理等各路宗教改革家，以天主教為根基的他們，與宗教改革一併造出了對抗天主教的新教，就是如今的“新教”。雖說“新教“是從天主教分離出來的，但是在教理方面卻大同小異，以致現在的民眾具有不論天主教或“新教“都是信從上帝的這種認知框架。

然而基督耶穌所建立的正統基督教既不是天主教，也不是”新教“。在馬可家閣樓立新約“逾越節”，並約定『我就常與你們同在，直到世界末了』的教會正是“上帝的教會”。使徒們以及其弟子們不吝惜生命守住的“上帝的教會”，固守上帝的正統性、初代教會使徒們堅守信仰的那“上帝的教會”，在公元1964年，被聖安商洪恢復了。

希伯來書 9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

基督為了賜予人類所祈盼的救援，將會第二次蒞臨這世上。因為有了他，2000年前消失了的“上帝的教會”才會被恢復。長達2000年的歲月當中，無數的宗教反復地生成又消失，至今也是如此。在宗教氾濫成災當中，若想找到基督耶穌親自立下的正統基督教，需要記住基督耶穌與十二使徒一起遵守過的新約“逾越節“。基督耶穌釘十字架殞命之後，“逾越節”在工元325年被廢除，從而在宗教人的心裡消失殆盡，不過擁有其“逾越節”真理的正統基督教就是“上帝的教會” 。