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交織在撒拉和夏甲的上帝的奧秘
撒拉和夏甲 亞伯拉罕有兩個兒子，即以實瑪利和以撒。以實瑪利是由他妻子撒拉的使女夏甲所生；以撒則是他時年一百歲時，蒙上帝的應許和祝福，由他妻子撒拉所生。 ...
了解基督妻子的雙重含義嗎？
約翰福音1：29 次日，約翰看見耶稣來到他那裏， 就說：“看哪， 上帝的羔羊， 除去世人罪孽的。”
約翰福音21：15 他們吃完了早飯， 耶稣對西門彼得說：“約翰的兒子西門， 妳愛我比這些更深嗎？” 彼得說：“主啊， 是的， 妳知道我愛妳。” 耶稣對他說：“妳喂養我的小羊。”
上述話語是由約翰所記錄, 兩句話語中都可以發現叫做‘羔羊’的同壹單詞。那麽，因上述兩句話語中，都同樣使用了‘羔羊’壹詞，所以想要表達的是同壹對象嗎？ 並不是。 前句裏的‘羔羊’是指基督耶稣， 而後壹句裏的‘羔羊’則指聖徒。 因爲除去世人罪孽的“羔羊”只有基督耶稣。 像這樣， 聖經中有很多地方記錄著同壹單詞擁有雙重含義的情況。 如果不理解這種聖經裏的原則， 就會陷入嚴重的誤區，從而引發得不到拯救的結局。 最近，否認母親上帝的那壹類就陷入了這種誤區。 他們牽強附會地主張說：聖經中的新婦均指聖徒，因此不是指母親上帝； 這種行爲就好比聖經裏所有的‘羔羊’都只預表聖徒，所以絕不可能是基督耶稣的主張是同出壹轍的。現在通過聖經話語，壹 壹確認壹下， 他們的主張到底是多麽嚴重地違背了聖經 。
有關同壹單詞，各自以不同含義解釋的情況
在聖經很多處可以發現：同壹單詞解釋成多種含義的例子。 首先拿水舉個例子吧。聖經上“水”首先預表生命水。
約翰福音4：14 人若喝我所賜的水， 就永遠不渴。 我所賜的水，要在他裏頭成爲泉源， 直湧到永生。
另外，“水”有時指人類社會。
啓示錄17：15 天使又對我說：“妳所看見那淫婦坐的衆水， 就是多民， 多人， 多國， 多方。”
像這樣， 同壹單詞“水”，有時指生命水，有時則預表人類社會。 如果主張聖經裏的“水”全部都意味著生命水的話，會如何？ 結果會導出淫婦坐在生命水上的怪異的解釋。像這樣，即使是同壹單詞， 上帝有時用來預表生命水， 有時則用來預表人類社會， “新婦”也是如此。 用“新婦”這壹單詞，上帝有時用來預表聖徒，有時則用來預表母親上帝。
天國婚筵中的“羔羊的妻”只能是天上母親
在基督耶稣的比喻當中，也可以明確見證： 聖經中的“新婦”不僅僅意味著聖徒 。 基督耶稣在兩千年前，將天國比喻爲婚筵。
馬太福音22：1-10 耶稣又用比喻對他們說：“天國好比壹個王爲他兒子擺設娶親的筵席… 于是對仆人說：喜筵已經齊備， 只是所召的人不配。 所以妳們要往岔路口上去， 凡遇見的， 都召來赴席。 那些仆人就出去到大路上， 凡遇見的， 不論善惡都召聚了來， 筵席上就坐滿了客。”
基督耶稣明確地教導：婚筵的比喻中登場的新郎就是預表自己，而賓客則預表聖徒。
馬可福音2：19-20 耶稣對他們說：“新郎和陪伴之人同在的時候， 陪伴之人豈能禁食呢？ 新郎還同在， 他們不能禁食。 但日子將到， 新郎要離開他們， 那日他們就要禁食。”
那麽，婚筵中不可缺少的“新婦”是誰呢？ 很顯然，要登場在這比喻中明顯地預表爲賓客的聖徒相區別的“新婦”。在2000年前，因時候未到而尚未登場的“新婦”，在啓示錄中與再臨基督壹同在末後時代登場。
啓示錄19：7-9 我們要歡喜快樂， 將榮耀歸給他。 因爲羔羊婚娶的時候到了， 新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。 這細麻衣就是聖徒所行的義。 天使吩咐我說：“妳要寫上， 凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！” 又對我說：“這是上帝真實的話。”
這裏也明確地記錄了聖徒是被請赴婚筵的人。 相反， “羔羊”與“新婦”卻在邀請聖徒參加婚筵。 邀請聖徒到婚筵並賜予祝福的“新婦”分明就是母親上帝。
啓示錄21：9-10 拿著七個金碗， 盛滿末後七災的七位天使中， 有壹位來對我說：“妳到這裏來， 我要將新婦， 就是羔羊的妻， 指給妳看。“ 我被聖靈感動， 天使就帶我到壹座高大的山， 將那由上帝那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示我。
加拉太書4：26 但那在上的耶路撒冷是自主的， 她是我們的母。
有關夏娃的雙重含義
再查看另壹個例子。聖經中亞當預表要來之人即基督耶稣。 那麽，他的妻子夏娃又會預表誰呢？ 預表爲基督妻子的夏娃首先指聖徒， 其次指六千年末後，爲了引導預表爲禽獸的聖徒並爲賜予他們生命水而以救主登場的“新婦”（天上母親）。 聖經雖然將聖徒與天上母親以同壹單詞“夏娃“來表示， 但他們的實體卻是迥然不同的。
通過查看上述兩、三個例子就可發現：聖經中即使是同壹單詞， 隨前後文脈，卻可以解釋成截然不同的含義。 同樣的道理， 與父親同爲救主，記錄成賜予聖徒生命水並救恩的“新婦”， 顯然就是母親上帝。 相反，聖潔地信奉上帝的“新婦”則顯然是指聖徒。 如今，按照聖經預言，聖靈和新婦在這末後時代登場， 給走向死亡的人類正賜予著生命水。 謹希望以謙卑之心迎接作爲聖靈與新婦的父親安商洪上帝與母親上帝，並成爲走向永恒天國之人。
48 評論
上帝的教會系按照聖經所有的預言，相信父親安商洪上帝和母親上帝兩位！若不認識母親上帝，無論怎樣熱心于信仰生活，也不過系得不到生命的枉然的信心而已！
母親上帝聖經66權裏的最後的秘密，放一下沒有母親上帝的固定觀念迎接聖經裏的最後的秘密母親上帝吧！！！
聖經雖然將聖徒與天上母親以同壹單詞“夏娃“來表示， 但他們的實體卻是迥然不同的。按照聖經預言，聖靈和新婦在這末後時代登場， 給走向死亡的人類正賜予著生命水。
賜予我們生命水的能力只有上帝才擁有，也證明了聖經記載的賜予我們生命水的聖靈和新婦是安商洪父親上帝和母親上帝，生命最終是由母親给予，迎接母親上帝，得永遠的生命祝福！
聖經中即使是同壹單詞，隨前後文派，卻可以解釋成截然不同的含義。同樣的道理，，與父親同爲救主，記錄成賜予聖徒生命水並救恩的“新婦”,故然就是母親上帝。相反，聖潔地信奉上帝的“新婦”則顧然是指聖徒。如今按照聖經預言，聖靈和新婦在這末後時代登場，給走向死亡的人類正賜予者生命水。僅希望以謙卑之心迎接聖靈和新婦即父親上帝和母親上帝，成爲上帝的子女走向天國之路。
希望以謙卑之心迎接作爲聖靈與新婦的父親安商洪上帝與母親上帝，並成爲走向永恒天國之人。
通過羔羊，水，夏娃的雙重含義，啓示錄22章17節顯現的與聖靈壹起賜予生命水的新婦是母親上帝。誰也不能否認聖經的這預言。
羊比喻聖徒，也比喻基督。夏娃比喻聖徒，也比喻母親上帝。聖經中很多雙重含義的內容。聖經中即使是同壹單詞， 隨前後文脈，卻可以解釋成截然不同的含義。不過天國婚宴中的新婦和賜給生命水的只有我們天上母親。
聖經中即使同樣的單詞，隨著前後文脈才可以解釋不同的含義。聖靈時代與聖靈一同賜予人類生命水的新婦是母親上帝絕對不可以解釋爲聖徒
聖經里的有些詞語有雙重含義。例如：羊這一詞有時是指聖徒，有時指基督耶穌。因此要看文章的前後文脈。羔羊之妻在有些文章里指聖徒，但在啟示錄里的羔羊之妻指的就是賜給救援的母親上帝。
旣然新婦只意味著聖徒的話, 天國婚筵中的“羔羊的妻”也是聖徒了, 那麽羔羊是一位.新郞[基督], 新婦却是無數, 到底那位聖徒是眞正羔羊的妻啊?? [一夫多妻]??? 眞是天矛地盾.
完全不矛盾啊，因為造你的，是你的丈夫；萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的，是以色列的聖者；祂必稱為全地的神。 以賽亞書 54:5，你有讀過嗎？以色列多少人都是耶和華的妻子，那不是更矛盾。
我們是基督的妻，是不錯的！但是也一定要看前後文…聖經明明曉諭生命水只能上帝賜予，因此在啟示錄當中天國婚筵的新婦絕不可能是聖徒！
以色列百姓走曠野路時，摩西因百姓一直發怨言，忍不住說出了“我為你們從磐石中擊打出水來”結果信心這麼好的摩西被耶和華上帝說不能進入迦南地，說肉身的水是自己賜予的下場是如此，更何況說屬靈的生命水是聖徒可以賜予的?豈不是不能進入屬靈的迦南地天國?
羊是聖徒的意思，即便如此也能說除去世人罪孽的羔羊是聖徒嗎？聖徒自己可以除罪，基督還需要為了我們被釘十架忍受不堪的痛苦嗎?
請一定來了解上帝在聖經中曉諭我們的救贖章程，同參上帝的救恩事工，領受生命水到永生天國吧！阿們！
爲什麽創世記裏, 上帝要以[上帝的形像]造男.造女呢？ 那是豫表著, 末世出現拯救人類的, 兩位 父親.母親上帝.
聖經裏新婦是意味著聖徒，但是啓示錄裏邀請聖徒到婚筵並賜予祝福的“新婦”分明就是母親上帝。
預表爲基督妻子的夏娃首先指聖徒， 其次指六千年末後，爲了引導預表爲禽獸的聖徒並爲賜予他們生命水而以救主登場的“新婦”（母親上帝）。
聖經有很多這樣的情況，一個單詞并不代表一個意思，所以一定要了解前後文脈才行。
圣经中的羔羊的妻子就是母亲上帝，要是圣徒的话应该是【妻子们】。
就像羔羊不止指聖徒，也稱耶稣壹樣，基督的妻子不止指聖徒，是耶稣的新婦-耶路撒冷母親上帝。
啓示錄22章登場的新婦就是我們的母親上帝，通過聖經了解並迎接母親上帝壹起得永生祝福吧。
首先亞當和夏娃預表的是，被蛇迷惑吃了善惡果的我們。另外亞當表像的是要來之人再臨耶穌及父親上帝。亞當的妻子夏娃預表的是賜給生命的母親。像這樣聖經中有很多雙重含義的情況。單面解釋聖經會歪曲聖經的話語，導致無法得到救援。
惟獨給我們打開靈眼，能夠目睹您的榮譽，真是感激不盡！感謝父親、母親的恩典。
加拉太書4：26 但那在上的耶路撒冷是自主的， 她是我們的母。聖經見證母親上帝的存在。
按照聖經的預言再臨耶稣安商洪上帝已經來了。安商洪上帝就系聖父、聖子、聖靈聖三位壹體的父親上帝。安商洪上帝來臨不僅給我們恢複逾越節真理，而且給我們證明了生命水的根源母親上帝。
聖經明確的記錄了賜生命水的聖靈和新婦（啓示錄22章17節），但還說沒有新婦的人們，絕對不能進入永遠的天國。
上帝的教會傳播母親上帝，因爲母親上帝就系生命的根源愛的根本。
這地上有數百萬種生命體，他們都透過女性—-母親得生命。這就系上帝的旨意。
不迎接母親上帝的教會系沒有生命的教會，不迎接母親上帝就不能得到永遠的生命。
爲了得到生命水向天上耶路撒冷母親懷裏跑過來喝這水的人永遠不會再渴,這些人才系得福的人.
天國婚姻裏與新郎新婦一同出現賜予人類生命水的新婦是指我們的生命的母親上帝。
無論那個時代能給予人類生命水的只有上帝，在我們生活的聖靈時代給予人類生命水的聖靈和新婦系創世紀登場的爲我們創造萬物的埃洛希姆上帝，也就系父親上帝和他的新婦我們的母親上帝。
能賜予我們生命水的只有上帝。 所以啟示錄22:17節賜予生命水的聖靈和新婦就是上帝父親和上帝母親
難道不添加人的想法只相信聖經就那麼難嗎？
聖經明明就告訴我們說有母親上帝存在啊～
关于天国婚姻内容头一次看。真有母亲上帝吗？
千真萬確！只要領悟了母親上帝的存在，整本聖經從創世紀到啟示錄就能夠豁然貫通了！
啟示錄22:17節賜予生命水的新婦系我們的母親上帝。
是啊我也是通过学习圣经才知道有母亲上帝，真的圣经里有母亲上帝，以前第一次听到母亲上帝之后，“真的天上也有母亲上帝啊”！就是这种感觉，学习了千真万确，最后能赐生命的就是母亲上帝。
啟示錄22:17節的聖靈和新婦在這末後時代登場，賜給走向死亡的人類正賜予著生命水。
聖經裏有很多一個單詞含有幾種解釋或者比喻如羔羊比喻耶稣有比喻聖徒同樣隨前後文脈羔羊的妻子羔羊的新婦是指母親上帝。
羔羊之妻有雙重意義？ 新婦並不僅僅是指聖徒？
不知道有這樣的雙重意義。
所以我們要實事求是，不能一概而論。
仔细查看圣经里包含的羔羊的妻双重含义，天國婚筵中的“羔羊的妻”只能是天上母親。
原來一個單詞可以有兩種含義，要好好查看和研究聖經了。
如今按照聖經的預言來臨的救援者上帝聖靈和新婦在這末後時代登場，給走向死亡的人類正賜予永生的生命水喝。
啟示錄上的新婦再怎麼辯解也是就是指再臨耶穌的妻子，就是最後要登場的母親上帝！！！
圣经中有很多单词都是具有双重意义的。
聖靈和新婦就是賜予生命水的人們，所以新婦就是上帝，啟19張明確的告訴我們新婦就是聖靈的妻子，所以上帝有父親上帝也有母親上帝！！
希望每一人以謙卑之心迎接聖靈與新婦=父親安商洪上帝與母親上帝，成爲走向永恒天國之人。