什麼時候來？

“爸爸，什麼時候回來？”
五歲的女兒在等爸爸。

“媽媽，什麼時候回來？”
上中學的兒子在等去市場的媽媽。

“兒子，什麼時候到？”
家鄉的父母在等兒子。

等待就像這樣，與時間如膠似漆。

3500年前， 夢想著將自己從埃及解放出來的以色列百姓，迫切的等待著他們的彌賽亞。

出埃及記3:7-8 耶和華說，我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。

但他們卻不知道他們所等待的彌賽亞什麼時候來臨，就這樣在茫然的等待中度過了漫長的430年後，先知者摩西出現在了他們面前。現在仍然有很多人等待著再臨耶穌。與人類救援有著密切相關的再臨耶穌到底何時來呢？聖經明確的告訴我們再臨耶穌出現的時期。

馬太福音24:32 你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。

這是耶穌與門徒們對話時所說的話，耶穌告訴了‘主的降臨’和‘世界末了’所要出現的預兆。在耶穌面前探討‘主的來臨’這個問題，是詢問耶穌再臨的時期。換句話說，使徒們問到：“再臨耶穌什麼時候來呢？”，耶穌的回答是：“當無花果樹樹枝發嫩長葉的時候”。

‘當無花果樹樹枝發嫩長葉的時候’到底是什麼時候呢？在耶穌的回答中我們會有兩種疑問，第一，無花果樹是什麼，第二，當樹枝發嫩長葉的時候是何時？先來看一下無花果樹在聖經中意味著什麼吧。

馬可福音11:12-14,20-22 耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城往伯大尼去了。第二天，他們從伯大尼出來。耶穌餓了，遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子。因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說，從今以後，永沒有人吃你的果子。他的門徒也聽見了。 …… 早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對他說，拉比，請看，你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。耶穌回答說，你們當信服 神。

只看上述內容不得不對耶穌的溫和品性産生懷疑。不是收無花果的時期，意味著無花果樹還未到結果子的時候。就像是九月中旬才能收獲的蘋果，卻要在三月份去摘一樣。即便還未到收獲時期，耶穌卻咒詛了沒有果子的無花果樹以至於枯乾而死，這到底意味著什麼呢？除此之外，還有一處無法理解的地方。

路加福音13:6-9 於是用比喻說，一個人有一棵無花果樹，栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說，看哪，我這三年，來到這無花果樹前找果子，竟找不著，把他砍了吧。何必白占地土呢。管園的說，主阿，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞。以後若結果子便罷。不然再把他砍了。

在這個比喻中同樣有個人因無花果樹上沒有果子，而命令管園將樹砍掉，管園懇求再等一年，給他個機會，說他會努力栽培。

如果我們不理解無花果樹意味著什麼，就根本無法理解這兩句的寓意。那現在從聖經中查看一下上述無花果樹的意義吧！

以賽亞書5:7 萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家，他所喜愛的樹，就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（或作傾流人血）。指望的是公義，誰知有冤聲。

耶利米書24:5 耶和華以色列的神如此說，被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。

綜上所述，無花果樹意味著以色列國家。耶穌雖然來到以色列傳播福音，但當時的以色列人有著只侍奉耶和華上帝這根深蒂固的宗教觀念，一開始便抵觸了耶穌。從而，耶穌用比喻說到：“我這三年來到無花果樹前找果子”。沒有領悟耶穌基督話語的以色列就像乾枯的無花果樹一樣受到了詛咒，結果耶路撒冷在公元70年滅亡。這就是“無花果樹樹枝發嫩長葉前”乾枯的狀態。

路加福音21:20-24 你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了。那時，在猶太的，應當逃到山上。在城裡的，應當出來。在鄉下的，不要進城。因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍。因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。他們要倒在刀下，又被擄到各國去，耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。

AD68年維斯帕先（Vespasian）將軍進攻了耶路撒冷。在那年夏天尼祿皇帝死後，羅馬産生了繼承人爭權鬥爭。從而，耶路撒冷遭圍攻的緊張氣氛冷卻下來，維斯帕先回到羅馬後被推舉為皇帝。銘記耶穌話語的初代上帝的教會的聖徒們，在此期間加快步伐離開了耶路撒冷。兩年後AD70年，維斯帕先的兒子提圖斯取得引領軍事作戰權力， 帶領強壯的羅馬部隊將耶路撒冷緊緊包圍，成功地執行了作戰。結果在公元七十年，耶路撒冷在歷史中銷聲匿跡了。正如“在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了”的聖經話語一樣以色列宣告了結束。

以色列百姓承受著亡國之苦，分散在世界各地度過了長達1900年之久的流浪生活。但枯死的無花果樹終究會發嫩長葉，因為聖經預言在那時再臨基督會來臨，所以無花果樹—以色列一定會獨立。

1860年，名為西奧多•赫茨爾的人出生在了布達佩斯，他的出現點燃了以色列獨立的小燈火。1894年，在德雷福斯事件受到刺激的他，於1897年召開了錫安主義總會。猶太人在祖國巴勒斯坦建設以色列國家為目標的猶太民主主義運動，就是錫安主義運動，這使全世界的猶太人心裡都激動起來。第一次世界大戰更堅定了錫安主義運動，在1948年5月14日星期五下午4點特拉維夫博物館唱響了以色列國歌《 希望之歌》，之後以色列首任總理本•古理安宣讀了獨立憲章。

“根據猶太民族自有的歷史權利和聯合國大會的決議，宣告在巴勒斯坦建立以色列。“

以色列終於獨立了！ 正如“你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。” （馬太福音24:32）的耶穌的話語一樣，以色列經過1900年的殘酷歲月終於獨立。

枯木逢春的奇蹟就是指再臨耶穌來臨的時期。這正是在預言，人類等待的再臨耶穌會在無花果樹—以色列獨立的那個時候出現。

希伯來書9:27-28 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

在無花果樹樹枝發嫩長葉的1948年，為我們帶來永生的逾越節的那位就是安商洪上帝。安商洪上帝在1918年出生，按著大衛王的預言1948年三十歲受浸禮，是傳授給我們新約逾越節的再臨基督。若是上帝的子女都會懇切地等待再臨耶穌，再臨耶穌已經來臨了，已經來到那些只仰望天空茫然等待基督的基督徒前面，敲打著我們每一個人的心門。