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交織在撒拉和夏甲的上帝的奧秘
撒拉和夏甲 亞伯拉罕有兩個兒子，即以實瑪利和以撒。以實瑪利是由他妻子撒拉的使女夏甲所生；以撒則是他時年一百歲時，蒙上帝的應許和祝福，由他妻子撒拉所生。 ...
你是在等待駕著天上的雲彩而來的上帝嗎？
公元前536年左右，上帝通過但以理先知預言上帝將要親自駕著雲而來。
但以理書 7：13～14我在夜間的異象中觀看， 見有一位像人子的， 駕著天雲而來， 被領導亘古常在者面前， 得了權柄， 榮耀， 國度， 使各方， 各國， 各族的人都事奉他。 他的權柄是永遠的， 不能廢去。 他的國必不敗壞。
可是按照預言而來的上帝也就是耶稣，卻沒有駕著實際天上的雲而來， 而是選擇了通過一女性——馬利亞的身體以一平凡的人的模樣而來。這是怎麽回事呢？ 並且，耶稣在預言自己第二次來臨時也說了同樣的話。
馬太福音24：30～31 那時， 人子的兆頭要顯在天上， 地上的萬族都要哀哭， 他們要看見人子， 有能力， 有大榮耀， 駕著天上的雲降臨。
再臨果真會駕著天上的雲而來呢？ 還是如同兩千年之前一樣以人的模樣來臨呢？ 爲了解開這些謎團，耶稣講述了如下的話語：
馬太福音13：10～11 門徒進前來， 問耶稣說， 對衆人講話， 爲什麽用比喻呢。 耶稣回答說：“因爲天國的奧秘， 只叫你們知道， 不叫他們知道。”
駕雲而來的話語是個比喻。爲了僅告訴被揀選的百姓,從而使用了比喻的方式。那麽比喻中的“雲”實際谕旨的是什麽呢？ 聖經中用雲來比喻身穿肉身的人。
猶大書1：11～12 他們有禍了。 因爲走了該隱的道路， 又爲利往巴蘭的錯謬裏直奔， 並在可拉的背叛中滅亡了。 這樣的人， 在你們的愛席商， 與你們同吃的時候， 正是礁石。 他們做牧人， 只知餵養自己， 無所懼怕。 是沒有雨的雲彩， 被風飄蕩， 是秋天沒有果子的樹， 死而又死， 連根被拔出來。
說如同巴蘭的假先知是“沒有雨的雲彩”。聖經中“雨”意味著上帝的話語（阿摩司書8：11）。“無雨的雲”，就是指沒有上帝話語的人。因此，“駕雲而來”的此話語， 是指帶著永生話語，以人的模樣而來的含義。 而且耶稣也說明了自己來臨的理由就是爲了賜予生命的水。永生的話語就是通過以下方式來進行描述的。
約翰福音7：37～39 節日的末日， 就是最大之日， 耶稣站著高聲說， 人若渴了， 可以到我這裏來喝。 信我的人， 就如經上所說， 從他腹中要流出活水的江河來。 耶稣這話是指著信他之人， 要受聖靈說的。
如同兩千年前耶稣帶著含有水的雲彩，也就是帶著上帝的話語,以人的模樣來臨一樣，這個時代再臨耶稣也會帶著上帝的話語，以人的模樣來臨，並且在高聲呼喊子女們來喝生命水。
啓示錄22：17 聖靈（再臨耶稣）與新婦都說：“來！”。 聽見的人也該說“來！” 口渴的也當來。 願意的都可以白白取生命的水喝。
13 評論
這個時代（聖靈時代）再臨耶稣安商洪上帝以人的模洋來臨，在高聲呼喊子女們來喝生命水。
再臨耶稣按照聖經的預言以人的模樣而來，引領我們去天國。
等待駕雲而來的上帝的人, 得到的不是救援, 而是審判, 死路一條.
這個時代再臨耶稣也會兩千年前的耶稣壹樣，以人的模樣來臨，並且賜予我們永生的生命的真理逾越節,帶來逾越節的再臨耶稣是安商洪上帝。
目前的基督徒, 都在仰首觀天, 期待迎接駕雲而來的上帝, 不過他們能看得見的, 絶不是雲上的救主, 旣是火中的上帝.
從來唔知道聖經當中的”雲”有這麽大的學問。看來真的唔系信就會得救…..最基本的對聖經要有認識。我唔得唔承認，上帝的教會的有些內容還系有點說服力的。
聖經的話語是太奧妙，太神奇了。
駕雲而來的話語是個比喻。爲了僅告訴被揀選的百姓,從而使用了比喻的方式。那麽比喻中的“雲”實際谕旨的是什麽呢？ 聖經中用雲來比喻身穿肉身的人。
上帝，神 ，本來就已經超越了現實，用人正常的思維系無法想象的。如果說耶稣以肉身再臨他的名字叫安商洪也沒什麽大驚小怪的。基督教徒唔都看聖經嗎？你能找到確實的證據說的通我就信。雲的確系肉體的比喻，難怪那麽多人相信安商洪。
聖經中雲表象肉體。再臨耶稣安商洪上帝穿肉身衣服，帶著上帝的話語，並且在高聲呼喊子女們來喝生命水。迎接父親安商洪上帝得生命水喝吧！
聖經里駕雲來的意思系穿著肉身來的意思。所以出臨耶穌穿著肉身來了，同樣再臨耶穌也系穿著肉身來系必然的。迎接穿著肉身來的安商洪上帝的人都系有聖經知識的人。
駕雲而來的話語是個比喻。爲了僅告訴被揀選的百姓,從而使用了比喻的方式。那麽比喻中的“雲”實際谕旨的是什麽呢？ 聖經中用雲來比喻身穿肉身的人。
上帝初臨時預言駕雲而來，實際以肉身來臨了。 再臨時的預言也是駕雲而來，那麼這次的雲是實際的雲彩嗎？不是的。雲指的是肉體。 初臨和再臨的目的和形態都一樣，所以說是駕雲來臨。