使徒們對於靈魂的思想

“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們;
唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。”

我們靈魂的主人-基督，所告知的關於靈魂的道理，是為了讓人類醒悟自己是誰，並正確向我們揭示，應該把人生的目的寄托在哪兒而生活。

基督耶穌的這句話語，賜予我們真正要懼怕的只有上帝的教訓，並如實反映塵土與生氣，即肉體與靈魂會相結合的創造人類的原理(創世記2:7)。

基督耶穌區分了肉體的死亡和靈魂的死亡。也就是說我們不僅僅有肉身，還存在著靈魂。

那麼使徒們針對靈魂有怎樣的思想呢？若查看信耶穌為救主的使徒們的所有思想，就能明確地知道我們人類的靈魂是存在的教導是從耶穌基督領受的。首先來查看一下保羅的想法。

保羅述說我們的肉體是靈魂的帳棚

哥林多後書 5:1  我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得 神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。

我們的靈魂雖然現寄居在臨時帳棚，即肉體裡面；但如果得到拯救回天國，靈魂就會住在上帝所建造的永存的房屋，即得到永生的靈魂會蒙受榮耀的復活。

哥林多後書 5:6-9  所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。 我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。

保羅在給哥林多教會使徒們的書信中說明，因耶穌高居在靈的世界，我們居在肉身世界；在穿肉身期間，我們與基督耶穌相離.並述說自己和使徒們的夙願就是趕緊離開肉體與耶穌同住。這話語裡居在肉身的是什麼，離開肉身的存在又會是什麼？願意離開身體的那存在便是保羅的靈魂。使徒保羅領悟了肉體並不是生命的本質，在肉體中的靈魂才是他的本質。故此，確實地領悟到靈魂存在的他，不為暫時寄居而離開的肉身而生活,而是為了永生的靈魂而活。他給腓立比教會聖徒們的書信裡記錄如下：

腓立比書1:21-24  因我活著就是基督，我死了就有益處…我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。 然而我在肉身活著，為你們更是要緊的。

“我正在兩難之間，情願離世”，以及”我在肉身活著”的話語，意味著「我」可以離開這肉身，那麼既可以居在肉身，又可以離開肉身的存在是什麼呢?正是保羅的靈魂。查看一下聖經的其它記錄。

哥林多後書 12:1-3  我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啓示。 我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去。或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有 神知道。 我認得這人，或在身內，或在身外，我都不知道。只有 神知道。

保羅論及十四年前，所看到的上帝的啓示：他雖然不知道他的靈魂或在身內或在身外，但是兩次強調說只有上帝知道。那麼保羅是擁有著怎樣的思想呢？如果他認為靈魂不存在的話，絕對不會表達說「或在身內，或在身外」，這是保羅在看到啓示後，不知道自己的靈魂離開肉身之後去了樂園，還是和身體一起去了樂園的意思。保羅按照基督耶穌的教導，通過諸多章節見證著我們肉身和靈魂都是存在的。

始終記得耶穌升天前所賜的話語的彼得

約翰福音 21:18  我實實在在地告訴你：你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。

彼得在結束福音生涯之前，一邊追憶耶穌所賜予的話，一邊顧慮著剩下的聖徒們，並說了如下的話語：

彼得後書 1:13-15 我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們。 因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事。

如同保羅一樣，使徒彼得將自己的死亡稱為「脫離這帳棚」，並稱脫離帳棚為「自己離世」。這難道不是在告訴著彼得的靈魂離開身體嗎？並且也見證了，數千年前挪亞時代死去的靈魂們，到那時為止仍然活著並關在監獄之中。

彼得前書 3:19-20 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽。就是那從前在挪亞預備方舟，神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。

使徒約翰也通過啓示看到了，在這地上殉教的靈魂們在天上的樣子。

啓示錄 6:9-10 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為 神的道，並為作見證，被殺之人的靈魂。 大聲喊著說：“聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？”

肉身死後，存在的是「靈魂」，世人時而思考：「我是誰?」、「我是什麼存在？」。我的主人並不是肉身，而是拘禁在肉身之內的靈魂。這正是領受耶穌教訓的使徒們的想法。

使徒們表達的「我」，嚴格來講是「我的靈魂」，在叫做肉身的帳篷裡生活，這給的啟發甚大。去野營或露宿時，在帳篷裡也只待幾天而已，同樣比喻為帳篷的肉身生活，也是轉瞬即逝的。雖然現在因罪而生活在帳篷裡，但是卻有上帝預備的永存的居所在等著我們。生活的重點該放在哪裏裡，答案已經很明確。

哥林多後書 4:18  原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。