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交織在撒拉和夏甲的上帝的奧秘
撒拉和夏甲 亞伯拉罕有兩個兒子，即以實瑪利和以撒。以實瑪利是由他妻子撒拉的使女夏甲所生；以撒則是他時年一百歲時，蒙上帝的應許和祝福，由他妻子撒拉所生。 ...
創世記1章26節中的“我們”可以理解成聖三位壹體的上帝嗎？
創世記1：26-27 上帝說：“我們要照著我們的形象， 按著我們的樣式造人， 使他們管理海裏的魚， 空中的鳥， 地上的牲畜和全地， 並地上所爬的壹切昆蟲。” 上帝就照著自己的形象造人， 乃是照著他的形象造男造女。
上述話語是創世記1章裏記錄的有關上帝造人的場面。 在希伯來原語中，就這壹部分以“埃洛希姆”的複數單詞記錄而成。上帝爲什麽將自己稱作“我們”這壹難題， 迄今即使基督教圈內也公認是不可思議的內容。 在《聖書中的不可思議》這壹著作中，與此相關聯，記述如下。
“創世記1章的頂峰以及神秘的核心在于描述有關創造亞當（希伯來語，有人或人類之意）的記錄。之前上帝說：‘要有光’， 可是上帝卻沒說：‘要有人類’， 而是說：‘按照我們的形象， 按照我們的樣式造人（創世記1：26）’。長久以來, 這壹部分對解釋聖書的人們來說，是個不解之謎。
如此難解的疑難問題，其實很多時候，其答案卻意想不到地簡單。 閱讀此文章的讀者，或許有過觀看三維立體圖的經驗。 只是目不轉睛盯著三維立體圖中顯而易見的形像及圖畫，就無法看到隱藏在裏面的圖畫。爲了觀察到裏面隱藏的圖案，我們需要分散視力焦點。 像這樣， 如果以上帝只有壹位的固定觀念來查看創世記1章26節內容，就如不解之謎的難題；然而如果敞開不僅有男人形象的上帝， 還有另外形象的上帝存在的可能性來查看聖經， 這個問題可以迎刃而解。 也就是說，按照上帝的形象造出的人分爲男人和女人就是見證：不僅是男性形像的上帝，而且女性形像的上帝也存在。就如我們把男性形像的上帝稱爲父親上帝壹樣，女性形像的上帝不也該當稱爲母親上帝嗎？
可是壹般基督教（新教）卻認爲：創世記1章26節是“聖三位壹體”的上帝創造人的內容， 主張：這裏的“我們”是指“聖三位壹體”的上帝， 因此否認母親上帝的存在。 那麽，果真如他們所主張的壹樣，因“聖三位壹體”的上帝造人，所以說是“我們”嗎？ 絕非如此！ 這些人之所以犯這種錯誤的理由在于：他們沒有正確理解聖三位壹體的含義。
“聖三位壹體”到底意味著什麽？ 它意味著：神聖的三位即聖父上帝， 聖子上帝， 聖靈上帝是同壹位上帝。 以水爲例， 如同水， 冰還有水蒸氣雖然隨著外界溫度與壓力的改變，擁有不同模樣和名字， 但是它們的根本都是H20壹樣；聖父上帝， 聖子上帝還有聖靈上帝，雖然在不同時代以不同的模樣承擔著不同的角色， 但告知我們其根本還是父親上帝。 這些人雖然使用“聖三位壹體”這壹用語，卻將聖父上帝， 聖子上帝和聖靈上帝視爲不同的個體，因而提出“我們”這壹主張。 這真是牛頭不對馬嘴的狡辯。
即使如他們所主張的那樣，聖父、聖子、聖靈上帝就是“我們”， 可還是發生壹些解不開的疑問。 首先，聖父、聖子、還有聖靈上帝都是作爲男性的上帝， 其中到底是誰有著女性形象而創造了女人呢？ 更何況聖父、聖子和聖靈上帝創造人類的話，難道不是該存在三種類型的人嗎？可是爲什麽只創造了男人和女人， 即只創造了倆人呢？ 像這樣，如他們所主張的，無論怎麽解釋聖經，都會發生解不開的問題。正是因這理由， 即使在基督教圈內也自認是聖經裏解不開的謎，不是嗎？
在創世記1章26節中，上帝言明：父親上帝與母親上帝按照“我們”的形象造人。 按照父親上帝的形象，創造了男人；按照母親上帝的形象，則創造了女人。
如同創世曆史中，父親上帝與母親上帝賜予人類肉身生命壹樣， 聖經明確地預言了：在這末後時代，聖靈（父親上帝）與新婦（母親上帝）登場，向就近他們來的人類，白白賜予靈的生命。
啓示錄22：17 聖靈和新婦都說：“來！” 聽見的人也該說：“來！”口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。
在這時代，要成爲爲了賜予我們永生的祝福而位臨這世的埃洛希姆上帝即父親上帝聖安商洪和其新婦我們母親上帝的子女，而進入永生天國的我們。
42 評論
[我們]是[複數] 聖三位[一體]是[單數] 根本不能合而爲一.
若創世紀1章里的”我們“是圣三位一體的上帝，那麼圣三位中哪位具有女性形象呢？ 因為上帝按照自己的形象造男造女了。而且上帝按照自己的形象造人的話，不是要造出三種類型的人嗎？ 但是只造出兩種類型的人了。因此主張創世紀1章里的”我們“是圣三位一體，此話語有矛盾。
創世記1章26節中的“我們”可以理解成聖三位壹體的上帝嗎？絕對不可能。
我們指的系父親上帝和母親上帝兩位。
创造天地的上帝系复数，通过以上帝们的形象造出的男人和女人可得知，上帝们的形象中有男人形象的父亲上帝和女人形象的母亲上帝。而圣三位一体学中的圣父，圣子，圣灵是一体，代表一位男性形象的父亲上帝，系单数。所以主张“我们”系圣三位一体系很矛盾的。
主張創世紀裏記錄中稱“我們”的上帝是聖三位一體的上帝的人是沒有正確理解聖三位一體的含義。稱“我們”的上帝是指男性的上帝和女性的上帝也就是聖靈時代以聖靈和新婦來臨賜予人類生命水的埃洛希姆上帝。
創世記1章26節中的“我們”指的是父親上帝和母親上帝。並且啓22:17見證聖靈父親上帝和新婦母親上帝賜給我們生命水！！！
“聖三位壹體”意味著聖父，聖子，聖靈上帝爲壹體，即意味著同壹位父親上帝，所以不能用複數“我們”來表現。
想得到永遠的生命水，按照聖經的預言壹定要迎接母親上帝才能得到！！！
若創世紀1章26節中的”我們”是聖三位壹體的上帝，那麼聖三位中，哪位有女性形象呢? 沒有。 而且，要按照聖父，聖子，聖靈上帝的模樣要造出3種類型的人，但只是造男造女了。因此以上主張有矛盾。
聖三位一體是，男性形象的父親上帝。而創世紀中，上帝按照“我們”的形象創造了男和女。因此造男造女的上帝的形象裡面有男性形象的上帝和女性形象的上帝。正是我們的父親上帝和母親上帝。
男人和女人的形象系父親上帝和母親上帝形象的複印件，我們按著複印的原理就可以很容易理解。如果複印的複印件系藍色和紅色的紙，那麽就算我們沒有看到原件，也可以曉得原件系什麽。同樣的道理，如果複印件出來的是男人和女人的形象的話，那麽就算沒看到複印的原件，我們也可以充分的了解複印的原件中有父親上帝和母親上帝的形象。
創世紀中稱“我們”的上帝指的是賜予我們靈魂的生命的父親母親上帝也是聖靈時代的救援者聖靈和新婦。主張創世紀中稱“我們”的上帝是聖三位一體的上帝的人是否認聖經的真理否認賜予我們生命的母親上帝的人。
創世紀中的‘我們’是指男性形像的父親上帝和女性形像的母親上帝，而聖三位一體的上帝是指聖父，聖子，聖靈雖然時代，來臨的模樣，名字不同，但是一位男性形像的父親上帝，所以和創世記里記載的‘我們’的根本意義不同！
“我們”是父親上帝和母親上帝的。 因爲上帝按照自己的形象造著男子和女子。
如果“我們”是聖三位一體的話， 這地上要有三個類的人。 但是在世上只有男性和女性。
上帝說‘我們’是告訴我們上帝有父親上帝和母親上帝的存在。
在創世記1章26節中，上帝言明：父親上帝與母親上帝按照“我們”的形象造人。 按照父親上帝的形象，創造了男人；按照母親上帝的形象，則創造了女人。
創造天地萬物的上帝是”我們”的複數。按照我們即上帝的形象造男造女。上帝的形象裏有男性形象的上帝和女性形象的上帝。聖三位壹體是聖父，聖子，聖靈三位上帝都是男性形象的上帝。所以，’我們’的兩位上帝和聖三位壹體是根本不同的概念。
我們是聖三位壹體的話上帝創造的人應該有三種模樣，可是這世界只有男人和女人。
因為人們遵守人的誡命==星期日禮拜，聖誕節等，上帝把能夠醒悟真理的智慧給奪去了，所以對世上很多人來說【我們】是個解不開的疑問，但是遵守上帝節期的人們的眼裡這是很簡單的問題。
希望到上帝的教會遵守上帝的節期找回能去天國的智慧！！！
通過稱“我們”的上帝的形象所創造的人是南性和女性就不難理解稱“我們”的上帝是男性的上帝和女性的上帝兩位是父親母親上帝。
如同創世曆史中，父親上帝與母親上帝賜予人類肉身生命壹樣， 聖經明確地預言了：在這末後時代，聖靈與新婦登場，白白賜予靈的生命。賜予我們永生的祝福。
迎接埃洛希姆上帝（父親安商洪上帝和母親上帝),得永生祝福，壹起回我們的天國故鄉吧。
人事按照創造萬物的“我們”的上帝的形象（埃落希姆上帝）的形象所創造的。
父親上帝與母親上帝按照“我們”的形象造人。 按照父親上帝的形象，創造了男人；按照母親上帝的形象，則創造了女人。
因此“我們”不是聖三位一體，而是父親和母親。
直接用聖經查看上面的聖經章節吧！您會目瞪口呆的！因爲聖經裏確確實實的見證了母親上帝的存在！！！
創世紀1章的”我們”的上帝是爲了告訴我們創造萬物的上帝是埃落希姆上帝是聖靈時代以聖靈和新婦賜予人類生命水的父親母親上帝，只有不知聖經否認上帝話語的人解釋爲聖三位一體。
在創世記1章26節中，上帝言明：父親上帝與母親上帝按照“我們”的形象造人。 按照父親上帝的形象，創造了男人；按照母親上帝的形象，則創造了女人。
通過肉身的母親的道理領悟到母親上帝,在這地上孩子最需要的系媽媽,如此我們靈魂最需要的也系母親上帝。
迎接賜予我們永生的祝福而位臨這世的埃洛希姆上帝即父親上帝聖安商洪和其新婦我們母親上帝，而進入永生天國的我們。
聖經66權裏的最後的秘密就是母親上帝，人類數千年喊父親上帝，但聖經創世紀裏隱藏著秘密就是母親上帝！人類要是上帝只有父親上帝的固定觀念的話決不能迎接母親上帝，但只要放棄固定觀念就能迎接天國的鑰匙母親上帝！！！
聖經這麼寶貴的關於“我們”這個單詞的奧秘，最終在我們的安商洪父親上帝來之後，徹底揭開了。
沒有真理的這世上給我們帶來所有被撒但魔鬼丟失的上帝的節期的安商洪上帝系聖經證明的再臨耶稣！
如果我們認不出我們的母親、新耶路撒冷母親，並且不承認、不跟隨我們母親的話，我們系無法得到永生的。
創世紀1:26節 上帝言明:按照我们的形象创造人
創世紀1:27節 按照上帝的形象創造了男和女
按照上帝的形象創造了男和女的話這是說明上帝的形象里也有男形象的上帝和女形象的上帝
那麼男形象的上帝我們稱他為上帝父親的話，女形象的上帝我們應當稱她為什麼呢？
通過上述話語，可以了解創世紀1張26節中的我們，不是聖三位一體的上帝！而是父親母親上帝！聖經從創世紀就開始告訴我們不僅有父親上帝，還有母親上帝的存在了！讓我們正確了解聖經，並且相信聖經的話語，信父親母親上帝吧！
我們不能以人的知識來解釋聖經，要看上帝的話語。只有那樣才能真正理解聖經，才能看清上帝從而得到救援。
聖經告訴我們說有父親上帝和母親上帝～
真希望全世界的人都能夠通過聖經認識真正的上帝～
圣三位系一體怎能稱呼“我們”呢?
說的很清楚不過，創造的人有男的，有女的。所以上帝也是有父親上帝，有母親上帝。就是這麼簡單。
創世記1章26節中的“我們”是指父親上帝和母親上帝。聖三位壹體指的是圣父耶和華圣子耶穌圣靈安商洪上帝一位上帝。
圣三位一体的含义是圣父，圣子，圣灵是一位上帝的意识，怎能说创：1章26节中我们复数为圣三位一体的上帝呢？太可笑了~~呵~呵~~
上帝的教會信奉的母親上帝是聖經見證的末後時代登場賜予生命水的聖靈的新婦母親上帝。因此想得到永生，救援必須迎接母親上帝。