交織在撒拉和夏甲的上帝的奧秘
撒拉和夏甲 亞伯拉罕有兩個兒子,即以實瑪利和以撒。以實瑪利是由他妻子撒拉的使女夏甲所生;以撒則是他時年一百歲時,蒙上帝的應許和祝福,由他妻子撒拉所生。 ...
異端們提出“東方的鸷鳥不是指再臨耶稣”的虛假主張。
理由是,在聖經裏“鸷鳥(肉食性猛禽類)”是以屍體爲食物的動物,具有攻擊、征服獵物的特征,也被用于攻擊、征服巴比倫的居魯士王。
因此,他們主張“不能將吃屍體的鸷鳥解釋爲上帝。”
讓我們來查看一下異端們非聖性經的主張吧。
這主張不過是個荒謬的主張。
首先,毀謗者們在上面主張說“不能把吃屍體的鸷鳥解釋爲上帝”,那麽也絕不能把攻擊獵物並吃屍體的獅子比喻爲上帝。
可是使徒約翰卻作了那樣的見證,這又該怎麽解釋呢?
其次,以西結先知在目睹上帝神聖榮耀時,記錄說基路伯們有鷹的臉。吃屍體的鷹的臉怎能和神聖的上帝的榮耀同在呢?
像這樣,異端們作著連比喻的基本常識都沒有的主張。
比喻就是要從與比喻有關的方面上進行理解,不能朝著和比喻的原意圖沒有任何關系的不相符的方面去想。
他們的主張就像“耶稣把自己比喻爲葡萄樹。葡萄樹紮根在地裏無法移動,可耶稣爲什麽會移動呢?”和問這樣的問題是一樣的。
那麽,聖經在哪些方面把我們的救主上帝比喻爲鸷鳥了呢?在鸷鳥的衆多特征中,是將上帝比喻爲攻擊獵物、吃屍體的鸷鳥了嗎?不是。
我們必須要正確地知道,上帝爲什麽要將自己比喻爲鸷鳥(猛禽類)。上帝之所以把自己比喻爲鸷鳥,是爲了通過養育、保護自己的幼仔,把幼仔背在翅膀上飛行的鸷鳥的特征,來體現自己是拯救、保護自己百姓的上帝。
像這樣,從埃及拯救百姓、在曠野親自安全地保護他們,並引導百姓到迦南,將這位救主比喻成了鸷鳥。
就像過去以色列百姓們在埃及做奴隸之時遭受了痛苦一樣,在這末後時代也有衆多靈魂成爲靈的巴比倫的俘虜(假教會:啓17:1-5,13:1-8),在死亡中遭受痛苦。
因此,也同樣將親自拯救、保護、引導他們去天國的救主比喻成了“鸷鳥”。
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