安商洪

聖經的結尾部分從不同的角度預言著以肉身而來的再臨耶稣,其中之一便是‘人子將要駕雲’而來的預言。馬太福音24章30節記錄,‘他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨’,這與但以理先知者記錄的初臨耶稣駕雲而來的預言相同(但以理7:13),因此馬太福音預言的駕雲而來同樣也是指再臨耶稣在末後時代以肉身而來。然而诋毀“上帝的教會”的人說人子所駕的雲不是指肉體,來看一下他們的觀點:

[su_note note_color=”#E7E7E7″ text_color=”#333″]上帝的教會說但以理7章13-14節裏“駕著雲而來的人子”是指以肉身而來的初臨耶稣,但因爲但以理7章4節和啓示錄13章2節裏出現的四獸是同一個預言,所以當參考但以理7章10節和啓示錄20章12節有關審判這個內容的時候,就可以得知四獸預言的成就其實是在最後審判之前。所以,但以理7章13~14節並不是針對初臨耶稣,而是對駕雲而來的再臨耶稣所記錄的預言, 因此引用但以理7章13~14節說“雲”意味著肉體是錯誤的。[/su_note]

提出“四獸在末後審判之前,即在末日之前出現”的主張是錯誤主張

他們說但以理書的四獸預言應該在最後審判之前成就,所以但以理7章13~14節裏駕雲而來的人子,也應該是針對審判之前而來的再臨耶稣的預言。他們的觀點雖不准確,但可以得知世上的假教會期望啓示錄13章2節的獸在世界末後出現, 他們將啓示錄13章2節和但以理7章連接爲同指一樣四獸的原因,也許是想說但以理7章的四獸在最後審判之前,就在末日來臨之前同一時間出現。如果真像他們所想,但以理7章13~14節的預言是末後時代再臨耶稣登場的預言的話,那才是再愚蠢不過的觀點了。理由是:

第一,(但以理)四獸並不是在末後時代同時出現

四獸是這世上興起的四國(但7:17),並說第四獸就是世上必有的第四國(但 7:23)。所以這四獸應該從第一個到第四個“按著順序”出現。但從一個強大的國家到其滅亡再到一更強盛國家的建立絕對不是一個短暫的時間,何況有四個國家依次出現。因此,認爲但以理7章的全部內容是針對最後審判之前在那短暫的時間內發生的預言,那麽證明他的觀點是連但以理7章預言的最基本都不理解的錯誤觀點。

第二,但以理7章的“四獸”與 啓示錄13章2節的“獸”不同

當然 ,但以理 7章的“四獸”在 啓示錄13章中又一次出現。但啓示錄13章 的”獸”是集合“四獸”各自特征的結合體,並非但以理 7章中的“四獸” 。並且但以理7章說”小角“必向至高者說誇大的話,必折磨至高者的聖民,聖民必交付他手“一載,二載,半載”(但 7:21, 25)。(補充說明:但11:13 聖經當中載代表年數, 一載,二載,半載等于3年半 ,換算成月數就是42個月),然而啓示錄13章的”獸”也同樣得到權柄的時間爲 “四十二個月”,開口向神說亵渎的話,又與聖徒爭戰,並且得勝。所以啓示錄中出現的 “獸”並不是但以理書預言中的“第四獸”,而是從“第四獸”中出現的“小角”。也就是說,“小角”與啓13章的”獸”是同一人物。因此說但以理7章的“四獸”與啓示錄13章的“獸”是同一個獸的說法是錯誤的,以這樣的事實爲依據進行推理,可以看出他們的任何觀點從出發點開始就是荒誕無稽。

四個獸的預言和但以理7章13節是不同的含義

從4節至8節的預言是針對四獸,接著從9節至10節記錄的是上帝結束了所有的救贖工作後審判所有靈魂的場景。在這裏産生爭議的是接下來13~14節的啓示內容,不考慮與初臨、再臨有無關系,13~14節記錄的內容絕不是在9~10節提到的審判之後發生。因爲,拯救世界的事業結束,也審判了所有的靈魂,此時還有必要爲了拯救世上的百姓,人子再駕雲而來嗎? 所以,13~14節的預言和4-10節的四獸不是關于最後審判的預言更不是相互連接的話語,是另外不同的內容。因此單純地從文章的順序來看,根本無法判斷是初臨還是再臨。

四獸出現的時期包括初臨時期

四獸的出現,是持續到什麽時候的預言呢? 第一個獸是指巴比倫,這四獸的預言比初臨時期早500多年,是耶稣來世500多年前開始的預言。第二個獸是瑪代.波斯,第三個獸是希臘,全部是在初臨之前出現。之後第四個獸羅馬帝國出現,並在羅馬帝國時代,初臨耶稣來到世間。因此,但以理7章13節的預言,可以斷定是初臨時的預言。

其次,但以理7章13~14節是對耶稣初臨的確切證據。 當有一位像人子的,駕著雲到這個世上時,從亘古常在者——上帝預言將賜予什麽呢?

父親上帝將權柄、榮耀、國度賜予駕雲而來的人子 。因此若是有來到這世上,從父親上帝那裏得到權柄、榮耀、國度的,那位就是這預言的主人公。那麽,2千年前初臨耶稣是怎麽說的,讓我們查看一下吧!

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馬太福音 28:18『耶稣進前來,對他們說:“天上地下所有的權柄都賜給我了。”』

▶父親上帝將所有的權柄賜給了來這世上的耶稣。

約翰福音 17:22『“你所賜給我的榮耀,我已經賜給他們… 』

▶父親上帝將所有的榮耀賜給了來這世上的耶稣。

路加福音 22:29『“我將國賜給你們,正如我父賜給我一樣。”』

▶父親上帝將國度賜給了來到這世上的耶稣 。[/su_note]

像這樣,耶稣親自證明了自己來到這世上從父親上帝那裏得到了權勢、榮耀、國度。這意味著什麽呢?意味著耶稣就是成就但以理7章13~14節預言的人, 因此,但以理7章13~14節,很明顯是對于初臨而不是再臨的預言, 耶稣駕雲而來的雲, 就是指肉體。

上帝用某種事物做比喻的時候,是運用其特征進行描述, 雲亦如此。當上帝以肉身而來時,說駕雲而來, 就蘊含著運用“雲”本身的特征去說明的含義。雲有遮擋強烈陽光的作用,像這樣,上帝把人們無法看到的榮耀用肉身隱藏來到了這世上。此外,將百姓比喻爲水的話,那雲又是什麽呢?(啓17:15)水,因太陽的照射變爲水蒸汽,蒸發上升聚集成雲。像這樣,用雲象征在人類當中因聖靈而重生的人。綜上所述,上帝用“駕雲而來”暗指肉身來臨,以此來預言來世的方式。

因此可以理解,“ 但以理7章 13節的駕雲而來的人子,就是指馬太福音24章中預言的再臨耶稣,從而再臨耶稣不是以肉身而來”的他們觀點是錯誤的。 在這個時代,真正的上帝的百姓要迎接以肉身而來的再臨耶稣,成爲得救的子女們。

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10 評論

  1. 劍客表示:

    但以理7章13節是, 關于[初臨耶稣]的預言.

    路加福音21章 27~28節是, 關于[再臨耶稣]的預言.

  2. 香菇表示:

    在這個時代,真正的上帝的百姓要迎接以肉身而來的再臨耶稣,成爲得救的子女。

  3. 螞蟻表示:

    再臨耶穌按照聖經里的預言已經再臨在韓國,父親上帝就系韓國安商洪上帝,而且安商洪父親上帝還證明了母親上帝,到上帝的教會迎接安商洪父親上帝和母親上帝吧!

  4. 玉蓝表示:

    誹謗者怎麽毀謗真理,真理是不變的,永存的。我們要緊緊守住父親母親帶來的真理,壹定要回我們的天國故鄉。

  5. 牡丹花表示:

    聖經預言了初臨耶穌和再臨耶穌肉身來臨,所以迎接肉身來臨的再臨耶穌(即安商洪上帝和母親上帝)的人,才是真正的將得救的人。

  6. 前景表示:

    真理是不變的,永存的。聖經只有埃洛希姆派的子女才能看懂。

  7. 被世界發現了表示:

    為了讓更多的人不相信再臨基督安商洪父親就是上帝,誹謗者們想出各種計謀來騙人,但是他們的騙術是無法騙到真正相信上帝的人的。

  8. 李婷表示:

    聖經裏的預言壹字不差的都實現了。所以我非常的相信聖經裏證明的埃洛希姆上帝。

  9. 小天使表示:

    聖靈時代真正的上帝百姓必須要迎接以肉身而來的再臨耶稣安商洪上帝,才能成爲得救的子女們。迎接父親安商洪上帝得永生祝福,壹起回我們的天國故鄉吧。

  10. 丑小鸭表示:

    耶稣再臨的意思系,與第壹次肉身來臨時同樣第二次來臨的意思,我們想壹想如果第二次再臨時的目的系用火審判世界,那又何必穿軟弱的肉身再臨呢?聖經正確證明耶稣第二次再臨的目的系爲了救援百姓,因此和初臨時壹樣以人的模樣來臨,成就大衛40年的預言。之後與天使從天上在火焰中顯現,要報應那不認識神,和那不聽從我主耶稣福音(逾越節)的人。

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