Subscribe by RSS
交織在撒拉和夏甲的上帝的奧秘
撒拉和夏甲 亞伯拉罕有兩個兒子，即以實瑪利和以撒。以實瑪利是由他妻子撒拉的使女夏甲所生；以撒則是他時年一百歲時，蒙上帝的應許和祝福，由他妻子撒拉所生。 ...
沒有行爲， 只要信就能得救嗎？
作爲信奉上帝的百姓，信仰的重要性，不言而喻。關于信仰的重要性，我們通過基督耶稣醫治盲人的場面中也能顯而易見。
有一天， 兩個盲人跟著基督耶稣， 央求他可憐他們，讓他們的眼睛可以睜開。 在這場面中，基督耶稣問他們“你們信我能做這事嗎？”並確認他們的信心後， 說：“照著你們的信心給你們成全了吧。”，並醫治了他們。
像這樣， 信心有著把不可能變爲可能的神奇的力量。 我們的救援也是如此， 沒有信心絕不會得救。 單看『人非有信，就不能得上帝的喜悅』的希伯來書記者的記錄， 就不難發現，信心是作爲上帝的百姓，必須擁有的最基本品德之一。 基督耶稣也通過如下話語，見證信心對我們的救援有多麽重要。
約翰福音20：31 但記這些事， 要叫你們信耶稣是基督， 是上帝的兒子， 並且叫你們信了他， 就可以因他的名得生命。
在這裏，明確見證我們是通過信上帝並因他得生命， 即永生。 這般教導傳承到使徒們； 有關信心的重要性，使徒保羅在羅馬書中，也做了如下記錄.。
羅馬書10：9 你若口裏認耶稣爲主， 心裏信上帝叫他從死裏複活， 就必得救。
像這樣， 信心針對上帝的百姓重要的事實則無需爭論。然而，有一幫人卻過分強調信心，甚至主張只要信，就可以得救。 他們主張『只要信，就可以得救；因此並不是因遵守逾越節而得救。』 果真如他們所主張的，只要有信心，沒有任何行爲也能得救嗎？ 絕非如此。
我們若想得救， 不僅要有信心， 還需要行爲。 針對行爲的重要性，雅各書做了如下記錄。
雅各書2：17-22 這樣， 信心若沒有行爲就是死的。 必有人說：“你有信心， 我有行爲。你將你沒有行爲的信心指給我看， 我便藉著我的行爲， 將我的信心指給你看。 你信上帝只有一位， 你信的不錯； 鬼魔也信， 卻是戰驚。 虛浮的人哪， 你願意知道沒有行爲的信心是死的嗎？ 我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上， 豈不是因行爲稱義嗎？ 可見信心是與他的行爲並行， 而且信心因著行爲才得成全。
使徒們的這般思想是出自于基督耶稣的教導。 藉著查找有關浸禮的基督耶稣的話語，來查看一下針對救援，行爲有多麽重要。
馬可福音16：16 信而受洗的必然得救， 不信的必被定罪。
基督耶稣在教導：『爲了得救， 必須信而受洗。』 通過這話語， 難道只要信，就無需領受浸禮也能得救嗎？斷然不能。 因此， 得救需要來自于信心的行爲。 查看一下，使我們領悟行爲的重要性的基督耶稣的另外的教導。
約翰福音13：8 彼得說：“你永不可洗我的腳。” 耶稣說：“我若不洗你， 你就與我無份了。”
這是基督耶稣在主持“逾越節”聖晚餐之前，親自給門徒洗腳的，舉行洗足儀式的場面。 難道在當時，彼得還沒有信從基督耶稣嗎？ 理所當然，他已信奉耶稣爲基督了。
馬太福音16：16 西門彼得回答說：“ 你是基督， 是永生上帝的兒子。”
即便如此， 基督耶稣強調『如果我不洗你(的腳)， 你就與我無份了』。 與基督耶稣無份的人，怎能得救呢？ 因此， 爲了得救， 有些事情我們一定要做， 其中代表性的例子，就是浸禮和“逾越節”。 有關浸禮的話語，在之前查看的話語中顯而易見。 同樣， 有關遵守“逾越節”的重要性，基督耶稣強調如下。
約翰福音6：53 耶稣說：“ 我實實在在地告訴你們： 你們若不吃人子的肉， 不喝人子的血， 就沒有生命在你們裏面。 吃我肉， 喝我血的人就有永生， 在末日我要叫他複活。”
路加福音22：14-15， 19-20 時候到了， 耶稣座席， 使徒也和他同坐。 耶稣對他們說：“我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席… 又拿起餅來， 祝謝了， 就劈開， 遞給他們， 說：“這是我的身體， 爲你們舍的， 你們也應當如此行， 爲的是紀念我。” 飯後也照樣拿起杯來， 說：“這杯是用我血所立的新約， 是爲你們流出來的。”
綜合研究，不吃喝基督耶稣的肉和血，就沒有生命的話語和“逾越節”的餅代表基督耶稣的身體， “逾越節”的葡萄酒代表基督耶稣的血的話語，就不難理解：不遵守“逾越節”是得不到生命的。
像這樣， “逾越節”是向往天國的上帝的子女們必須要行的重要的上帝的節期。 基督耶稣曾教導過我們：對于向往天國的人，不僅要有信心， 還按照上帝的旨意而行的人，才能領受救援。
馬太福音7：21 凡稱呼我：主啊， 主啊的人， 不能都進天國； 惟獨遵行我天父旨意的人， 才能進去。
此話語中，基督耶稣難道說: 按照上帝旨意，只要信的人，就可以進入天國嗎？ 沒有。 說是按照上帝旨意去“行”的人才能進入天國。 因此我們要遵行上帝的旨意。
領受浸禮是上帝的旨意， 遵守“逾越節”也是上帝的旨意。因此作爲上帝的子女，一定要去遵行。主張只要信，就能得救的人，以‘右邊的強盜’爲例，又進一步強調：‘右邊的強盜’雖然沒有遵守“逾越節”， 卻得救了。因此主張：我們得救並不是出于我們的行爲，而僅靠信心得救 。
那麽就如他們所主張的那樣， ‘右邊的強盜’難道領悟了基督耶稣在十字架上流血的旨意， 而全然相信藉著基督耶稣的寶血才能得蒙赦罪的事實了嗎？ 當時，即便是跟隨基督耶稣的門徒也是，直到基督耶稣複活那天，也未能領悟到基督耶稣爲什麽要遭受苦難。 更何況‘右邊的強盜’呢？ 他究竟領悟了什麽且又多少，才信從了呢？ 他當時的狀態，其實對藉著基督的寶血，得蒙赦罪的信心也並不完全。 即便如此， 他竟然得救了。 這意味著‘右邊的強盜’得救並不具有普遍性。 聖經裏記錄著：一些領受上帝的特別恩典而特別得救的幾個例子。 以諾和以利亞的例子就是如此。
創世記5：24 以諾與上帝同行， 上帝將他取去， 他就不在世了。
列王紀下2：11 他們正走著說話， 忽有火車火馬將二人隔開， 以利亞就乘旋風升天去了。
如果像這些人所主張的那樣， 領受過上帝的特別恩典而活著升天的以諾和以利亞的例子，進行普遍化而主張：舊約中得救的人全都活著升天的話， 會引申出全心全意遵行上帝話語的摩西、大衛以及約書亞也沒有活著升天， 所以未能得救的荒謬的結論。
那麽， ‘右邊的強盜’是怎能得救了呢？ 那是因爲基督耶稣親口許諾的“話語”而使其變爲可能的。 以話語創造萬物的上帝親口說了“今日你要同我在樂園裏了”， 所以才能得救。
路加福音23：43 耶稣對他說:“ 我實在告訴你: 今日你要同我在樂園裏了。”
那麽， 如同‘右邊的強盜’一樣, 上帝親口對我們每個人說“你們將會得救了嗎？” 並不是。 上帝反而告訴我們：『吃我肉，喝我血的人，就有永生』的話語。 以同樣的話語，說“逾越節的餅和葡萄酒就是上帝的血和肉”， 並讓我們吃喝。 因此，當我們按照上帝話語去遵守逾越節，才能領受永生。
所以， 如同‘右邊的強盜’一樣，我們即使不遵行什麽也能得救的主張是虛假的。 至此， 針對救援，我們查看了信心與行爲一並重要。作爲上帝的百姓所要遵行的內容當中，特別是與我們的救援有直接關系的像“逾越節”一樣的新約的真理話語，我們一定要去行。其理由是唯有新約才是只能一死的我們罪人得蒙赦罪的唯一的一條路。
38 評論
若想得救， 不僅要有信心， 還需要行爲。遵守上帝親自吩咐的新約逾越節得蒙赦罪吧！
基督耶稣曾教導過我們：對于向往天國的人，不僅要有信心， 還按照上帝的旨意而行的人，才能領受救援。
眞正的信, 旣是採取行動, 惟獨[[遵行]]我父旨意的人, 能進天國(太7:21) 不是[[信]]我父旨意的人…..
不吃喝基督耶稣的肉和血，就沒有生命的話語和“逾越節”的餅代表基督耶稣的身體， “逾越節”的葡萄酒代表基督耶稣的血的話語，就不難理解：不遵守“逾越節”是得不到生命的。
雅各書2：17-22 這樣， 信心若沒有行爲就是死的。 必有人說：“你有信心， 我有行爲。你將你沒有行爲的信心指給我看， 我便藉著我的行爲， 將我的信心指給你看。 你信上帝只有一位， 你信的不錯； 鬼魔也信， 卻是戰驚。 虛浮的人哪， 你願意知道沒有行爲的信心是死的嗎？ 我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上， 豈不是因行爲稱義嗎？ 可見信心是與他的行爲並行， 而且信心因著行爲才得成全。
啟1張3節；念這書上豫言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因爲日期近了。
這時代的人們要遵守聖經所記載的一切才能夠得到救援！
讓我們壹起遵行跟救援有直接關系的逾越節等新約，得蒙赦罪吧。
沒有行爲的信心是不能得救的。
舉個例子：假如壹個兒子光嘴裏說愛他爸爸，節假日卻唔去看望的話，這個兒子果真愛他爸爸嗎？
同樣的道理，假如我們光嘴裏說愛上帝，卻唔去守上帝的節期的話，難道可以說系上帝的子女嗎？
再临基督安商洪上帝给我们做了遵守新约的榜样，我们跟随就可以得救援。
逾越節裏隱含著父親母親的血和肉。遵守逾越節能得到父親母親的保護。
初臨耶穌的使徒彼得在遵守逾越節的時候耶穌說道，若不洗腳彼得也跟耶穌基督一點關係都沒有，彼得的信德是全世界的人都知道并認可的的信德，但是要得救必須要行洗腳這一行為，
所以我們可以知道只有信德是得不到救援的。
逾越節要遵守才能得救援。
相信上帝就第壹要有信仰,第二要遵守上帝建立的真理才是真證相信上帝的聖徒。
只有信心沒有行爲的信仰就是死的！！！
盲信的结果是灭亡。
相信上帝，却又不按照圣经的话语执行，又怎么能说是相信上帝呢？
作爲上帝的百姓照上帝旨意去“行”的人才能進入天國。當我們按照上帝話語去遵守逾越節，因此我們要遵行上帝的旨意才能領受永生.
對于向往天國的人，不僅要有信心， 還按照上帝的旨意而行的人，才能領受救援。
馬太福音7：21 凡稱呼我：主啊， 主啊的人， 不能都進天國； 惟獨遵行我天父旨意的人， 才能進去。
可見信心是與他的行爲並行，才是真正信仰上帝的人该走的路~
按照上帝的旨意去“行”的人才能進入天國。 因此我們要遵行上帝的旨意。
衆多的教會主張只要信耶稣就能得救。那信耶稣的標准是什麽呢？不僅要有信心還要遵守耶稣親自遵守的上帝的節期，我們以行爲來表現對上帝的信心。現今聖靈時代按照聖經預言來臨並恢複新約真理的上帝是天父安商洪上帝和母親上帝。我們必須對天父和天母擁有絕對的信心，還必須遵守上帝應許的新約的真理。
如果絕對相信上帝的話，必須要遵守上帝的誡命——逾越節！
不守逾越節說相信上帝是假的。因爲逾越節是耶稣留下的遺言。像沒有行爲的信心假的一樣，不遵守耶稣的遺言“逾越節”人不是相信上帝的人。
馬太福音7：21 凡稱呼我：主啊， 主啊的人， 不能都進天國； 惟獨遵行我天父旨意的人， 才能進去。
即使不遵行什麽也能得救的主張是虛假的。信心與行爲一並重要。作爲上帝的百姓所要遵行的內容當中，特別是與我們的救援有直接關系的像“逾越節”一樣的新約的真理話語，我們一定要去行。
約翰福音6：53 耶稣說：“ 我實實在在地告訴你們： 你們若不吃人子的肉， 不喝人子的血， 就沒有生命在你們裏面。 吃我肉， 喝我血的人就有永生， 在末日我要叫他複活。”
如果想得到永生人必須遵守逾越節才能得到，反而不遵守逾越節的人就不能得到永生！
真正的相信耶稣是救援者就應該相信耶稣通過聖經見證的聖靈時代的救援者聖靈和新婦父親母親上帝的吩咐的所有話語。
假如唔管行為，只要相信就能得到救援的話，耶穌為什麼說遵行天父旨意的人可以得救呢？
信和行動應該同行。
如果只要信，沒有行為也能得救，那世上也不應該成立教會，也不用遵守任何禮拜了，聖經證明信要跟隨著行為，沒有行為的信心是沒有任何意義的，上帝教導我們遵行上帝旨意的人才能進天國，上帝的旨意是遵守安息日，逾越節等（3次7個節期）上帝的誡命！
無論什麽樣的人只要信就能得救都進天國，那樣的天國就沒什麽價值了！
馬太福音7：21 凡稱呼我：主啊， 主啊的人， 不能都進天國； 惟獨遵行我天父旨意的人， 才能進去。此話語中，基督耶稣難道說: 按照上帝旨意，只要信的人，就可以進入天國嗎？ 沒有。 說是按照上帝旨意去“行”的人才能進入天國。 因此我們要遵行上帝的旨意。
沒有行為只要信就能得救的話， 馬太福音7章21節中的內容就無法實現。 天國不是每個有信仰的人都能夠進去的。 惟有遵行天父旨意的人， 也就是說惟有行， 而且是遵循上帝旨意的人才能進去。
因此， 信而不行， 行卻不按照上帝旨意而行就無法進入天國。
说爱上帝不守上帝的诫命是说谎的是不属于上帝的（约8:44）。光说相信上帝不守上帝的诫命反而守人的诫命那还能说相信上帝吗？圣经告诉我们绝对得不到救援！
有信心若沒有行爲就是死的，若相信就應該有行爲相信耶稣的話語就應該順從耶稣的話語來遵守才是正確的信仰。
馬太福音7：21 凡稱呼我：主啊， 主啊的人， 不能都進天國； 惟獨遵行我天父旨意的人， 才能進去。沒有行為的信心是死的，按照上帝的話語遵守的人才能得到上帝的祝福。
沒有行為的信心是死的。光說不練沒有用。
沒有行爲的愛系口頭愛，沒有行爲的信心系口頭信 ，就像沒有靈魂的身體，系死的。