繼承天國吧

你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約

敘利亞和土耳其邊境地區的哈蘭是世界上屈指可數的最古老的城市。3500年前曾有一位受上帝召喚遷移到此地的人物，他就是我非常熟悉的亞伯拉罕。

在哈蘭生活的亞伯拉罕，後來成爲了猶太人民肉身及精神上的始祖。聖經對他的行迹做了非常詳細的記錄，從他出生的地方，到和他妻子撒拉一同移住到迦南地期間所經曆的所有的事，以及他的子女都一一做了記錄。

上帝爲什麽舍得用這麽多的篇幅來記錄了亞伯拉罕的家庭曆史呢？不看‘信仰的祖先’的這個名號，來考察一下上帝通過他想要告訴我們的是什麽吧！

• 路加福音16:19~24 有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌上掉下來的零碎充饑，並且狗來舔他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉薩路在他懷裏。就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因爲我在這火焰裏，極其痛苦。

這就是上帝所教誨我們的‘財主和拉撒路’的比喻。特別是拉撒路死後所去的地方。通過‘討飯的死了被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏’的那一段，我們就可以知道亞伯拉罕是代表上帝的人物。所以上帝不惜用較多篇幅來記錄亞伯拉罕的家庭曆史。也就是說亞伯拉罕的家庭曆史不僅僅是某個人的家史，是充滿天國向往的人們的榜樣和向導。

那麽，在亞伯拉罕的家庭曆史中，我們要重點考察的部分是什麽呢？那就是誰是子孫，家業是什麽，繼承家業的子女們的故事。像這樣亞伯拉罕家庭的曆史當中，我們要重點考察的就是‘繼承人’的問題。因爲成爲亞伯拉罕家産繼承人的條件就是成爲天國産業繼承人的條件。看一下繼承亞伯拉罕家産的繼承人到底是誰？

亞伯拉罕在迦南地居住的時候，他的年紀已經75歲多了。亞伯拉罕在立繼承人之前將他的決定禀告了上帝。

• 創世紀15:2~3 亞伯拉罕說：“主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麽呢？並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。

到這個時候亞伯拉罕還沒有子女。他的妻子已經70多歲並不能生育。亞伯拉罕希望立從大馬色收養的以利以謝爲繼承人。

• 創世紀15:4~5 耶和華又有話對他說：“這人必不成爲你的後嗣，你本身所生的才成爲你的後嗣。于是領他走到外邊，說：“你向天觀看，數算衆星，能數得過來嗎？又對他說：“你的後裔將要如此”

上帝說以利以謝不是後嗣。並且告訴拉罕說“你本身所生的才成爲你的後嗣”。亞伯拉罕很苦惱，撒拉也對此感到非常矛盾。但就因爲是上帝的話語，身體裏必須流著亞伯拉罕的血的才能成爲後嗣。結果在亞伯拉罕86歲的時候，通過撒拉的使女夏甲生了一個兒子，他就是以實瑪利。

亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女，撒萊有一個使女名叫夏甲，是埃及人。撒萊對亞伯拉罕說：“耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亞伯蘭聽從了撒萊的話（創世紀16:1~2）

• 創世紀17:18 亞伯拉罕對 神說：“但願以實瑪利活在你面前”

亞伯拉罕除此以外再沒有什麽盼望了，按著上帝所說的他的骨肉誕生了。老年得子，放在眼睛裏都不覺得疼，所以亞伯拉罕將以實瑪利的誕生告訴了上帝，希望能夠以繼承人的身份得到上帝的保護。但是上帝的意思卻相反。

• 創世紀17:19 神說:”不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。

“你本身所生的才成爲你的後嗣”並不是針對亞伯拉罕說的。上帝說從撒拉所生的才符合繼承人的條件。撒拉已經90多歲了以人的想法是絕對不可能的，但是上帝創造了奇迹。

• 創世紀21:1~3 耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到 神 所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子，亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。

由此，繼承亞伯拉罕家産的繼承人這才誕生。“你本身所生的才能成爲後嗣”的上帝的意思通過撒拉實現了。這就意味著亞伯拉罕繼承人取決于撒拉。

當時在以色列有長子的繼承權制度。單憑是長子的這一個理由就可以決定繼承人的話，當然是先出生的以實瑪利理所當然成爲繼承人。盡管如此，以撒成爲繼承人的絕對性的條件就是因爲有‘母親’。最終以實瑪利沒有得到亞伯拉罕的遺産，被趕了出去。得到撒拉血統的以撒成爲了繼承人。上帝通過亞伯拉罕的家庭曆史，想要告訴我們的旨意是什麽呢？

• 加拉太書4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。

這句話當中的‘我們’是得救的上帝的百姓。保羅記錄了想得到天國産業的人們，必須要成爲母親的子女。

• 加拉太書4:28~30 兄弟們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。當時按著血氣生的，逼迫了按著聖靈生的；想在也是這樣。然而經上是怎麽說的呢？是說：“把使女和她兒子趕出去，因爲使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受産業。

以撒是由于誰而得到産業的呢？我們要再一次的思考一下。聖經告訴我們，如果想成爲和以撒一樣應許的子女，得到天國的遺産的話，到底必須有誰存在。

• 加拉太書4:31 弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。

自主婦人’就是‘我們的母’。意思就是說相信上帝想得到救援的話，就要成爲母親的子女。說相信父親上帝的當今的所有的基督教人士們，不相信母親上帝最終會成爲上帝的後嗣嗎?只對父親上帝固執己見的現有教團，只能像以實瑪利一樣。就像以撒因母親撒拉得到家産一樣，我們也應相信母親上帝得到天國的産業，並且這就是上帝通過亞伯拉罕的家庭曆史，想要告訴我們的深刻寓意。