舊約的安息日和新約的安息日

莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。

舊約當時，衆多民族崇拜的不是創造主耶和華上帝而是別的神。在其中上帝揀選了以色列民族，教導他們律法並吩咐其遵守，律法之一就是第七日安息日， 是爲了使人們銘記上帝是唯一的創造主而制定的日子。

• 出埃及記20:8~11 當記念安息日、守爲聖日… 因爲六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息．所以耶和華賜福與安息日、定爲聖日。

安息日是保障上帝約定的祝福。以色列民族因遵守安息日得到全知全能的上帝的保護。更重要的是安息日是萬主之主的上帝和以色列民族間的連線。

• 出埃及記31:12~13 耶和華曉谕摩西說、你要吩咐以色列人說、你們務要守我的安息日、因爲這是你我之間世世代代的證據、使你們知道我耶和華是叫你們成爲聖的。

安息日如同結婚夫婦間的結婚證一樣。就像結婚證能夠證明新郎和新婦的關系一樣，安息日是見證上帝和我們之間關系的證書。

舊約的安息日

舊約當時關于安息日的規矩非常嚴格。以色列民族按照上帝制定的規定謹守了安息日。到第七日安息日都居在各自的住處不做任何的工，連火都不燒。

• 出埃及記35:2~3 六日要作工、第七日乃爲聖日、當向耶和華守爲安息聖日、凡這日之內作工的、必把他治死。當安息日、不可在你們一切的住處生火。

若違背這話語在安息日做工，那人就被石頭打死了。

• 民數記15:32~36 以色列人在曠野的時候、遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人、就把他帶到摩西、亞倫並全會衆那裏、將他收在監內．因爲當怎樣辦他、還沒有指明。耶和華吩咐摩西說、總要把那人治死．全會衆要在營外用石頭把他打死。

一般人們會想，把人打死，比在安息日裏撿柴的罪惡更大。但是，對上帝來說觸犯安息日比任何的罪都大，是無法容讓的行爲。所以，上帝稱安息日是‘可以活著的律例’。

• 以西結書20:11~12 將我的律例賜給他們、將我的典章指示他們．人若遵行就必因此活著。又將我的安息日賜給他們、好在我與他們中間爲證據、使他們知道我耶和華是叫他們成爲聖的。
• 民數記28:9~10 爲了使百姓們的罪得到赦免祭司長們在聖所裏擔當獻祭的職務。每當安息日照上帝規定的時間裏以羔羊爲燔祭，並一定量的細面和調油獻素祭和奠祭。

與此相反，上帝斷然稱那些妨礙人們遵守安息日的假先知爲‘傷害人命的財狼’（以西結書22:5~27）以此來讓人們領悟安息日是務要遵守的律例。

新約的安息日

舊約律法是將來美事的影子。耶稣莅臨這個世界的目的是爲了將不完全的舊約律法更改爲完全的律法。

• 希伯來書8:5~6 他們供奉的事、本是天上事的形狀和影像、正如摩西將要造帳幕的時候、蒙　神警戒他、說、『你要謹慎、作各樣的物件、都要照著在山上指示你的樣式。』如今耶稣所得的職任是更美的、正如他作更美之約的中保．這約原是憑更美之應許立的。
• 馬太福音5:17 莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。

耶稣更改的安息日與舊約時代的完全不同。舊約時代在安息日，百姓們只在各自的住處，無論任何的工作都不能做，但到了新約時代耶稣的門徒們經過麥地時就掐起麥穗來吃了（馬太福音12：1~8）。這是指在安息日做工也無妨的意思。

特別是祭祀禮法也打破了常規。舊約時用牲畜的血獻祭，但到了新約不需要牲畜的犧牲之血。因爲耶稣親自成爲了犧牲祭物（約翰福音1:29、哥林多前書5:7、 希伯來書9:11~12）。現今，以心靈和誠實來獻禮拜，向上帝祈禱、頌贊，並銘記上帝的話語便是祭祀。

• 希伯來書7:12 祭司的職任既已更改、律法也必須更改。
• 約翰福音4:23~24 時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因爲父要這樣的人拜他。神是個靈．所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。
• 路加福音4:16 耶稣來到拿撒勒、就是他長大的地方．在安息日、照他平常的規矩、進了會堂、站起來要念聖經。

按照耶稣教導的安息日規則，初代教會的使徒和聖徒們在安息日遵守禮拜並進行了傳道。

• 使徒行傳13:44 到下安息日、合城的人、幾乎都來聚集、要聽神的道。
• 使徒行傳16:13~15 當安息日、我們出城門、到了河邊、知道那裏有一個禱告的地方、我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布匹的婦人、名叫呂底亞、是推雅推喇城的人、素來敬拜　神．他聽見了、主就開導他的心、叫他留心聽保羅所講的話。他和他一家既領了洗…。
• 使徒行傳18:4 每逢安息日、保羅在會堂裏辯論、勸化猶太人和希利尼人。

現今我們遵守的安息日是通過耶稣的犧牲而完全的新約安息日。是披戴爲罪人流下寶血的基督的犧牲得蒙救贖，並得到永遠安息之應許的祝福之日。