莊嚴的節期，大贖罪日

大贖罪日是悔改自己所犯下的罪，並以敬虔之心遵守的上帝的律例

對猶太人來說， 最爲莊嚴的節期要屬贖罪日。 聖曆厄塔甯月（7月）10日贖罪日（ Yom Kippur ）是摩西在西奈山得到第二個十誡命下山的那一天。 按陽曆，相當于9～10月份左右。

第一次領受的十誡命，因以色列百姓崇拜偶像而惹怒上帝被摔碎後， 上帝爲了盡心竭力求上帝寬恕的以色列百姓， 召喚了摩西（出埃及記32：1～35）. 這是摔碎第一次十誡命後的第40天。

出埃及記34：1～2 耶和華吩咐摩西說：“你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣，其上的字我要寫在這版上。 明日早晨，你要預備好了，上西乃山、在山頂上站在我面前。”

那一天是聖曆6月1日。 摩西40天之久與上帝同在，領受了第二個十誡命。 摩西准備下山的10天前， 也就是聖曆7月1日開始， 以色列百姓吹角並悔改， 以虔誠的身心等待著摩西的歸來。 並且爲了記念摩西拿著第二個石碑下山的那一天， 上帝給定爲贖罪日。

利未記23：26～28 耶和華曉谕摩西說：“ 七月初十是贖罪日，你們要守爲聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。 當這日，什麽工都不可作，因爲是贖罪日，要在耶和華你們的　神面前贖罪。”

贖罪日，對于大祭司長來說是很特別的一天。一年當中就這麽一天稱爲“悔改的10天”的日子， 有大祭司長才能舉行的儀式。 那就是進入至聖所。 安置上帝約櫃的至聖所位于聖所的第二層帳幕， 是無人可以隨便出入的特別的場所。 但是就這麽一天， 大祭司長進入至聖所，爲百姓的赦罪，把宰殺的山羊血，撒在約櫃蓋頭的施恩座上。

希伯來書9：3～7第二幔子後，又有一層帳幕，叫作至聖所。 有金香爐，有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版。 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。這幾件我現在不能一一細說。 這些物件既如此預備齊了，衆祭司就常進頭一層帳幕，行拜　神的禮。 至于第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血爲自己和百姓的過錯獻上。

以色列百姓一年當中所犯下的所有罪，直等到這一天，才可以得到全然赦免。 贖罪的儀式是與上帝之間變得疏遠的百姓的心，重新與上帝合二爲一的一種禮式。 因此， 以色列百姓以無比莊嚴、敬虔的身心來記念這一天。

與此同時， 在贖罪日，有將撒在聖所裏的所有血都聚起來，放置在名爲“阿撒瀉勒”的山羊上， 打發到無人曠野地的儀式。

利未記16：6～10亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，爲自己和本家贖罪。 也要把兩只公山羊安置在會幕門口，耶和華面前， 爲那兩只羊拈阄，一阄歸與耶和華，一阄歸與阿撒瀉勒。 亞倫要把那拈阄歸與耶和華的羊，獻爲贖罪祭。 但那拈阄歸與阿撒瀉勒的羊，要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。

這樣的禮式作爲聖殿的耶稣來成就。 即， 如同以色列百姓在日常生活中所犯的罪臨時挪到聖所裏， 通過贖罪日，將其罪按手在阿撒瀉勒公山羊身上，並打發到無人曠野之地，讓其死亡一樣； 我們平時所犯下的罪，臨時挪到表像爲聖所的基督， 通過贖罪日，挪到撒但、魔鬼身上， 撒但最終馱著罪在無人曠野之地一樣的地獄裏接受苦難直到滅亡。 這樣的事實， 通過大贖罪日節期來說明其道理。 因此， 大贖罪日是祈求上帝赦罪的上帝的百姓，一年一次必須要守的禮式。

利未記23：29～31當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。 凡這日作什麽工的，我必將他從民中除滅。 你們什麽工都不可作。這在你們一切的住處，作爲世世代代永遠的定例。

大贖罪日是回顧自己所犯下的罪，並以悔改之心，敬虔記念的上帝的規例。