吃屍體的老鷹不能表象爲上帝嗎?

現今誹謗”上帝的教會”的群體否認聖經所見證的有關再臨耶稣的預言，並主張再臨耶稣沒有莅臨。他們甚至歪曲記錄聖經的上帝的旨意，使不領悟聖經的人無法迎接救主。他們的主張如下:

果真像他們主張的那樣，聖經裏老鷹不可以表象上帝嗎？ 絕不是。
假如順著他們的主張解釋聖經，會發生怎樣的情況，現舉幾個例子說明一下。

爲了表象上帝，聖經裏引用了多種動物。首先查看一下在‘啓示錄’中，把上帝比喻爲獅子的內容吧。
啓5:5 長老中有一位對我說：“不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。”

如果按照他們的主張，絕不能把攻擊獵物，吃屍體的獅子比喻成上帝。不過使徒約翰卻稱耶稣是猶大支派中的獅子，這又該怎麽解釋呢？

與此同時，再查看一下將耶稣比喻爲羔羊的內容。
約1:29 次日，約翰看見耶稣來到他那裏，就說：“看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的。”

如果按照他們的主張，連從狼口不能自保的軟弱羔羊，絕不能比喻爲上帝。但是使徒約翰卻將耶稣說成上帝的羔羊。
像這樣，稍微一想他們的主張，便可以馬上領悟他們的主張是多麽地荒唐。

以西結先知在仰望上帝神聖的榮耀時，記錄說基路伯有鷹的臉。

結1:10 至于臉的形像，前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。
結10:14 基路伯各有四臉，第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉。

吃屍體的鷹臉怎麽能和至聖的上帝的榮耀在一起呢? 綜上所述，他們的主張不過是未能完全理解聖經的牽強的主張。

惡者們在做連比喻的基本常識都全無的主張。 比喻應從與比喻相關聯的側面理解。而不能與比喻的最初宗旨無關，在荒唐的方面加以考慮。
他們的主張如同：”基督耶稣將自己比喻爲葡萄樹。但是葡萄樹固定在地上無法動彈，那基督耶稣爲什麽可以活動呢?”的質問是一樣的。

那麽，聖經在哪些方面將我們的救主—上帝比喻爲老鷹呢? 在鷹的諸多的形象中，將攻擊獵物，吞吃屍體的老鷹比喻爲上帝嗎？誠然不是。我們一定要正確領悟上帝爲什麽要用老鷹(猛禽類)來比喻自身的理由。
上帝把自身比喻成老鷹的理由是：通過養育和保護並背起自己雛鷹的老鷹的形像來表現，拯救和保護百姓的上帝。

出19:4 我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。
申32:10-12 耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅扇展，接取雛鷹，背在兩翼之上。 這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。

像這樣，將把從埃及拯救出百姓，在曠野親自安然保護他們，並將他們引領到迦南的救主比喻爲老鷹。

如過去以色列百姓們在埃及爲奴之地遭受痛苦一樣；在這末後時代，無數靈魂們在靈的巴比倫(假教會，啓17:1-5，13:1-8)成爲俘虜，遭受著死亡的痛苦。
所以將把親自拯救，並安然保護和引領他們到達靈的迦南地—天國的救主，比喻成老鷹。

賽46:10-11 我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：“我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。”我召鸷鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就，我已謀定，也必作成。”

通過至今說明的內容，我們查看了他們主張的“吃屍體的老鷹不能表象爲上帝”的主張是如何地荒謬。可以確定，賽46:10節的預言是在這末後時代,將從靈的巴比倫中，把我們安然拯救出來的救主的預言。通過聖經的預言，我們都要確實領悟並迎接在這時代要拯救我們的救主，以至于成爲得到救援的上帝的子女。