靈魂

「人死後會怎樣呢?人真的有靈魂嗎?人死後會去哪裡呢?」

這些想法是一直以來都是人們所關心的問題，成為了無法解答的謎團。許多人對「我」這一存在進行了研究，但卻沒有一個人得出結論和解答。在不知道「我」是由誰創造的情況下，人們帶著想知道的這一欲望，進而創造出了哲學。

為了這些對靈魂如此無知的人類，安商洪上帝親自來臨，建立了上帝的教會，並以聖經的話語明確的告訴我們：所有人類都是在天上犯罪而來到這地上的天使，曉諭我們要將自身存在的價值和人生目標放在天國故鄉來生活。

在人類創造過程中呈現的靈魂

創世記 2:7 耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

「有靈的活人」即「有生命的活人」。並不是土成為了生命的本質，因為上帝用塵土造人的時候並沒有說「活人」，而是當塵土進入了上帝的生氣(The breath of life)時才說是有靈的活人。故此，人類生命的本質並不是肉身，而是上帝吹入的生氣，即靈魂。人類的肉體雖然出於土，但在體內的靈(靈魂)是由上帝所造，來自於上帝。所以，所羅門在傳道書當中也記錄「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。」

耶穌告知的靈魂

馬太福音 10:28 那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。

耶穌的話語與創世記2章中出現的人類創造過程，可以說是一樣的內容，因為耶穌將肉身(土)的死亡，和靈魂的死亡區分開了。在這一章節中翻譯成「靈魂」的希臘語「πνευμα」(英語是spirit)就是「靈」的意思。

約翰福音 4:24 上帝是個靈(πνευμα)，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”

哥林多後書 3:17 主(耶穌）就是那靈(πνευμα)；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。

希伯來書 1:14 天使豈不都是服役的靈(πνευμα)、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？

上帝是不屬肉的靈，耶穌也是不屬肉的靈，天使們也是不屬乎肉身的靈們。所以人類的死亡，分為肉身的死亡和靈魂的死亡。雖然人或魔鬼能夠殺我們的肉身，但能夠使靈魂滅亡的只有上帝。使徒保羅給哥林多教會的信中也有如下記錄：

哥林多前書 2:11 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。

我們通過耶穌的教訓要能領悟到，我們生命的本質不在於肉身，而在於靈魂。

使徒保羅的思想和靈魂

我們之所以學習使徒的思想，是因為他們的思想是通過耶穌的教導而立的。在使徒的思想中也刻印著「肉身就是靈魂的房屋」。

哥林多後書 5:1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得上帝所造，不是人所造，在天上永存的房屋。

我們的靈魂，雖然現在生活在暫時的帳棚(肉身)中，但得到救援回天國後，就不會活在暫時，而是在上帝所造的永遠的房屋中生活。

哥林多後書 5:6 所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離…我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。

使徒保羅信中的內容是，主(耶穌)在靈的世界，我們處於肉身世界，在穿肉身的時間裡我們與主存在於不同的世界，保羅和使徒們所願的是快點脫離肉身與主同住。在這句話中，在肉身中的是誰？離開肉身的又是誰呢？說想離開身體的是保羅自己，即保羅的靈魂。這是指他所穿的肉身不是生命的本體，在肉體中的靈才是保羅本人的意思。

保羅並不是為了暫時居住的帳棚（肉身）生活，而是為了脫離帳棚後，能夠居於上帝所給予的永遠的居所，而度過了為此預備的人生。他在給腓利比教會聖徒的信中記錄了以下內容：

腓立比書 1:21-24 因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我功夫的果 子，我就不知道該挑選什麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。

在前面引用的林後5章8節「我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。」的內容，和腓利比書1章中記錄的「情願離世」是相同的內容。離世的意思，就像在下面連接的內容「我在肉身活著」這部分說明的一樣，是指離開肉身。那麼，既能存於肉身又能脫離肉身的是誰呢？是保羅自身，即保羅的靈魂。並且，保羅說比起離世，他在肉身活著對聖徒們更是要緊的。這是指保羅如果離開肉身(如果死)就會去基督那裡，對於自己是好事。但對於聖徒們來說，保羅以肉身在一起教導上帝的真理，將聖徒們引向正確的道路是更加有益的。而且，保羅在說明自己得到的上帝啟示的內容時，作了以下記錄：

哥林多後書 12:1-3 我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。我認得 一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去。或在身內，我不知道，或在身外，我也不知道，只有上帝知道。我認得這人，或在身內，或在身外，我都不知道，只有上帝知道。

保羅當時看到啟示時，雖然不知道自己的靈魂在身內還是在身外，但是上帝知道，這一內容他重複記錄了兩次。通過這些話的內容來看，保羅所持有的思想是肉身和靈魂分別存在的呢？還是靈魂不存在的呢？

如果他持有的是靈魂不存在的思想，他能做出「或在身內，或在身外，我都不知道，只有上帝知道」的這種表達嗎？這是指保羅看到啟示時(他將自己看到啟示的事實用第三人稱「他」)，不知道他的靈是從身體裡出來後去了樂園，還是和身體一同去了樂園。

使徒彼得的思想和靈魂

彼得時刻記得耶穌在升天前對他說的話。

約翰福音 21:18-19 “我實實在在地告訴你：你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。”耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀上帝。說了這話，就對他說:“你跟從我吧！”

在彼得的福音生涯即將結束之前，他一邊回憶耶穌對自己所說的話，一邊擔心自己去世後的聖徒們，做了以下的記錄：

彼得後書 1:13-15 我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們，因為知道我脫離 這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常紀念這些事。

彼得將自己的死亡示意為「脫離這帳棚」，彼得既然將脫離這帳棚示意為他的去世，這如果不是指彼得(靈魂)脫離肉體，還會是什麼呢？雖然彼得的靈魂在肉體裡的時候，這肉身是彼得的房屋。但是，當彼得的靈魂離開後，肉身就只能歸於地。

我們之所以要了解使徒們的思想，是為了知道使徒們從耶穌那裡受到了怎樣的教導。通過現在為止我們查看的使徒們的思想，可以知道他們從耶穌那裡領受了，人類有靈魂存在的教導。

為了「我」的人生

人類在人生旅途中，時常會產生「我」是什麼的想法。有的人說「人是為了活而吃」；也有人說「人是為了吃而活」。當然這都不是正確的。

我的主人並不是這肉身，而是被束縛在這肉身裡的靈魂。我(嚴格的說是我的靈魂)生活在被稱為「肉身」的帳棚裡，這話語分明是在啟示著我們什麼。我們去露營的時候，不是會在帳棚裡住幾天嗎？在帳棚裡的生活是暫時的。同樣的，被比喻成帳棚的肉身生活，也只不過是暫時居住的房屋而已。如果我們是為了外表即肉身而活的話，那這個人就是為了房屋而活。我們並不是為房屋而活，而是為了自己而生活的，難道不是嗎？

我們在過信仰生活的時候，稍微不慎就會更加側重於肉身的生活。當然只要我們穿著肉身，就不能否認肉身的生活。但是，如果只為了暫時存在並將消失的帳棚而活的話，那是多麼虛無和愚蠢的事呢！儘管現在因為罪而生活在帳棚裡，但當我們藉由基督逾越節的功勞得到救贖、罪得赦免的話，就會有上帝為我們準備的永遠的房屋在等著我們。要將生活的比重放在哪裡，相信各位都已經得到了明確的答案。

哥林多後書 4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。