交織在撒拉和夏甲的上帝的奧秘
撒拉和夏甲 亞伯拉罕有兩個兒子,即以實瑪利和以撒。以實瑪利是由他妻子撒拉的使女夏甲所生;以撒則是他時年一百歲時,蒙上帝的應許和祝福,由他妻子撒拉所生。 ...
毀謗真理的人們主張:“因爲我們是靠上帝的恩典得救的,而不是以行爲。所以遵守誡命和節期是想要靠行爲得救的。”這主張爲什麽是非聖經性的呢?
答:
當然,我們是靠上帝的恩典得救。
靠上帝的恩典得救指的是什麽意思呢?不是靠自身的功勞,也不是通過努力罪得赦免,而是靠基督的血罪得赦免,所以才說成是上帝的恩典。
經上記錄說:
只要隨隨便便相信就行嗎?不是的。
得蒙基督寶血的方法是逾越節。
耶稣在十字架上撕肉流血,並將自己的肉和血通過逾越節聖晚餐的餅和葡萄酒賜給了我們。
無論是誰,只要是想靠上帝的恩典得救的人,就要遵守新約逾越節得蒙基督的寶血。
但是,拒絕通過逾越節蒙受基督的寶血,卻還想得救的人們,是想靠自己行爲得救的愚昧之人。
所以,反對可以得蒙基督之血的逾越節和上帝的誡命,並主張“是靠上帝的恩典得救的,而不是以行爲。”這種主張是假主張。
他們的這種錯誤主張是對“既是出于恩典,就不在乎行爲;不然,恩典就不是恩典了。”(羅11:6)話語的錯誤理解。
仔細查看原文1-7節的內容便可知,救援不是個人的意志,或是行爲,而是靠上帝事先預言和應許的,即“照著揀選的恩典,還有所留的余數”才能得到救援。
那麽,今天照上帝的恩典得到揀選的所留的余數是誰呢?聖經告訴我們說,那些人是遵守上帝誡命的聖徒們。
所以,否定上帝的誡命並稱自己得到救援的這種主張,是非聖經性的假主張。
無迴響
請留第一個迴響