上帝的教會五旬節之後,領受聖靈的使徒們見證著耶稣基督的複活並開始傳道了。因此信從耶稣的會衆越來越多,連病人和被鬼附著的人也被使徒們醫治,隨之跟從使徒們教導的人也變得更多。

心急如焚的猶太教領袖們,把使徒們抓進了牢裏。但是在上帝的恩典之下,卻能逃脫出監獄。使徒們再次走向會衆,傳講了耶稣基督。這使猶太教領袖們異常激怒,最終要殺害使徒們(使徒行傳5:33)。這時,律法學家迦瑪列出面了。

使徒行傳5:35-39 就對衆人說:“以色列人哪,論到這些人,你們應當小心怎樣辦理。從前丟大起來,自誇爲大,附從他的人約有四百;他被殺後,附從他的全都散了,歸于無有。此後報名上冊的時候,又有加利利的猶大起來,引誘些百姓跟從他,他也滅亡,附從他的人也都四散了。現在我勸你們不要管這些人,任憑他們吧!他們所謀的,所行的,若是出于人,必要敗壞;若是出于 神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊 神了。”

迦瑪列是使徒保羅改宗爲基督教之前,教他律法的導師。從AD25年起至50年,作爲教給以色列民族聖經和猶太教神學的學者,是個對當時的猶太社會起了深遠影響力的人物。

迦瑪列例舉“丟大事件”和“猶大事件”,教訓了當時要害死使徒們的會衆。“丟大”是自誇自大的人物,當時跟從他的約有400,他死後附從他的都四散了。“猶大”是當時敘利亞總督居裏扭爲了收人頭稅而實施報名上冊的時候,煽動百姓說:“給羅馬交稅者不是神聖的上帝的百姓”而造反的人物。

迦瑪列列舉過去發生的這兩個事件,說道:“ 若使徒們所傳的也是如此,必要敗壞;若是出于 神,恐怕你們倒是攻擊 神了”, 並要求對使徒們的處罰要慎重。

當時在會衆面前,如此發言是極其困難的事情。因爲當時是猶太領袖們一有空就會威脅使徒們,毀謗使徒們爲異端、想要殺害使徒們而發狂的時代。但迦瑪列並沒有屈服于當時的氛圍。反而指出了不弄清事情的來龍去脈,卻無端端地把使徒們視爲異端的領袖們的錯誤。迦瑪列的這種行蹤是值得我們要深切關注的部分。

啓示錄22:17 聖靈和新婦都說:“來!”聽見的人也該說:“來!”口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。

聖經明確記錄著恩賜給生命水(即救援)的是聖靈和新婦。但是現今宗教領袖們排斥著按照聖經預言莅臨的聖靈和新婦,把“上帝的教會”貶低爲異端並加以毀謗。這跟兩千年前的猶太教領袖們別無兩樣。

我們倒不能卷入宗教領袖們散發的流言蜚語,卻需要像迦瑪列一樣的慎重且如實的判斷。我們反而需要勇氣,要正確指出不相信聖經而毀謗聖靈和新婦的人們的錯誤。

出于人終要敗壞,出于上帝絕不會敗壞。兩千年前,猶太人極度逼迫的“上帝的教會”沒有敗壞。理由很簡單:因爲“上帝的教會”就是上帝所立的教會。

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10 評論

  1. 仙人指路表示:

    無條件順從之心

  2. 智慧表示:

    因爲“上帝的教會”就是安商洪上帝所立的教會。所以,不會敗壞。

  3. 小草表示:

    這時代我們要擁有的信心是揣摩母親的心竭力傳福音的忠心的信心。

  4. 表示:

    聖經明確記錄著恩賜生命水(即救援)的是聖靈和新婦。

  5. 忍耐到底表示:

    我承認聖經的確是人類最寶貴的遺産之壹,它的普及度是別的書所望塵莫及的。

  6. 杀虫剂29表示:

    聖經明確記錄著恩賜給生命水(即救援)的是聖靈和新婦

  7. kongque表示:

    雖然很多的人毀謗按照聖經的教導信封聖靈和新婦父親母親上帝的上帝的教會,但是上帝的教會是按照聖經的預言來臨的安商洪上帝所建立的絕對不會倒閉。

  8. 劍客表示:

    無論是那裏, 始終跟從羔羊的引導的信心.

  9. kongque表示:

    這時代我們要求的信心是迎接聖經見證的以肉身來臨拯救我們的聖靈和新婦父親母親上帝。

  10. 水流花開表示:

    上帝的教會必不會敗壞,因為是上帝親自建立的緣故。這時代我們要擁有,迎接聖靈時代救主聖靈和新婦的信心。

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