上帝的教會

上一回,我們通過何西亞書2:11,查考了“從舊約時代開始,上帝已作出要廢除安息日和節期的預言”的那些人的主張是何等的錯誤。 這一回,查看一下用歌羅西書2:16的記錄,主張‘安息日和節期被廢除了’的主張是何等的荒謬。

廢除的律法和被成全的基督的律法

主張在新約時代,安息日和節期被廢掉了的人多半不知道,(在聖經當中)存在與舊約時代的摩西律法相分別的新約時代的基督律法。于是用律法被廢除了或無益的表現,下定結論:因爲律法被廢除了,所以屬律法的安息日和節期就不再需要遵守了。

太 5:17 莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。
來 7:11-12 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢?祭司的職任既已更改,律法也必須更改”。
林前9:20-21 向猶太人,我就作猶太人,爲要得猶太人;向律法以下的人,我雖不在律法以下,還是作律法以下的人,爲要得律法以下的人;向沒有律法的人,我就作沒有律法的人,爲要得沒有律法的人。其實我在 神面前,不是沒有律法;在基督面前,正在律法之下。

基督耶稣教導我們,他並不是來廢掉律法和先知,乃是要成全。即藉動物犧牲的血獻上的摩西律法,以基督的犧牲所換來的基督的律法來成全。對此,使徒保羅見證說,用利未人祭司職任即舊約的律法不能得以完全,用被完全的照著麥基洗德的等次的律法來更改。所以在哥林多前書裏,表明了自己並不在猶太人所屬的律法即摩西律法以下;另一方面,對沒有律法的外邦人來講,自己卻在完全的律法即基督的律法以下。像這樣,不顧在新約時代存在我們要當守的基督耶稣賜予我們的基督的律法,而認識不到這一事實的人們,一提到律法,就主張律法已被廢除,沒必要遵守。拿同樣的理由主張說:安息日和節期也被廢除。

遵守新約安息日和節期的使徒保羅

他們主張的核心是,使徒保羅主張過安息日和節期不用遵守。那麽,果然使徒保羅主張過節期和安息日已被廢除,不用去守嗎? 首先,我們通過聖經查找一下,守過新約安息日和節期的使徒保羅的行迹。

徒 17:2 保羅照他素常的規矩進去,一連三個安息日,本著聖經與他們辯論,講解陳明基督必須受害,從死裏複活。又說:“我所傳與你們的這位耶稣,就是基督。
徒 18:4 每逢安息日,保羅在會堂裏辯論,勸化猶太人和希利尼人。
林前5:7 你們既是無酵的面,應當把舊酵除淨,好使你們成爲新團;因爲我們逾越節的羔羊基督,已經被殺獻祭了。所以,我們守這節…
林前11:23 我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶稣被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說:“這是我的身體,爲你們舍的。你們應當如此行,爲的是記念我。” 飯後,也照樣拿起杯來,說:“這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候,要如此行,爲的是記念我。

每逢安息日,使徒保羅在會堂裏辯論,說要遵守逾越節,並教導新約一直要傳到主到來之前。像這樣,通過很多章節可以查考,使徒保羅遵守過新約安息日和節期 。如此說來,使徒保羅絕不會主張:在新約時代,安息日和節期已被廢除,不用去守。

歌羅西書2:16的含義

那麽,從現在開始,一一查看一下,歌羅西書2:16的話語,到底是在怎樣的旨意下所記錄的內容。

西 2:16-17 所以不拘在飲食上,或節期,月朔,安息日,都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒,那形體卻是基督。

如果他們用這句話主張:安息日或節期並沒必要遵守的話,他們爲何去守聖誕節或星期日禮拜等? 他們所主張的內容和他們的行爲難道不是互相矛盾嗎? 而且,在上述章節,使徒保羅說, 安息日和節期被廢掉了,並沒必要遵守了嗎? 並不是。但是他們爲什麽竟拿胡編的話來如此主張? 使徒保羅的意思是說,不要因爲安息日或是節期等問題,使其它的人來批判你們,才如此講。那麽,當時到底發生過什麽事情,竟讓使徒保羅還有當時相信基督耶稣的基督人,因爲安息日或節期而受批判?

遵守舊約的猶太人和遵守新約的基督人的摩擦

領受基督耶稣教導的使徒們和其門徒們,跟隨基督耶稣作出的榜樣,堅守了新約的安息日和節期。但是未能迎接基督耶稣的猶太人,依照舊約律法,責難或批判並不跟隨舊約律法典章的基督耶稣的門徒的事情,接二連三地發生。此等事情,在基督耶稣當時,也發生過無數次。

太12:1那時,耶稣在安息日從麥地經過。他的門徒餓了,就掐起麥穗來吃。法利賽人看見,就對耶稣說:“看哪,你的門徒作安息日不可作的事了 “
約5:8-10,16 耶稣對他說:“起來,拿你的褥子走吧!“ 那人立刻痊愈,就拿起褥子來走了。那天是安息日,….所以猶太人逼迫耶稣,因爲他在安息日作了這事。

猶太人在當時,遵守了摩西律法。依照摩西律法,普通百姓在安息日,不可以做事。但是看見基督耶稣在安息日治病或是其弟子掐起麥穗來吃,他們就刁難說基督耶稣和門徒們幹犯了安息日。這等事情,在使徒們傳福音當時,也持續不斷地發生。

徒 11:1-3 使徒和在猶太的衆弟兄聽說外邦人也領受了 神的道。及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割禮的門徒和他爭辯說:“ 你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。”

按照摩西律法,猶太人不可以和未受割禮的外邦人一同吃飯。由于上帝讓猶太人只吃分爲潔淨的禽獸,所以不允許和吃分爲不潔淨的禽獸的外邦人一同進食。但是當看到使徒彼得和吃不潔淨禽獸的外邦人一起吃飯,被稱作受割禮的遵守摩西律法的猶太人就刁難他。因這些事屢次發生,使徒保羅對當時的門徒們說:不拘在飲食上,或節期,月朔,安息日,都不可讓人論斷你們。換句話說保羅所說的不可讓人論斷的‘不拘在飲食上,或節期,月朔,安息日‘是舊約律法的內容,而不是新約律法。爲了讓人更加確實領悟這一點,緊接著記錄如下:“這些原是後事的影兒,那形體卻是基督”。那麽作出影子角色的是什麽? 就是舊約律法。

來 10:1 律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物,叫那近前來的人得以完全。

在此,也分明強調舊約律法起到了新約的影子的作用,並告訴我們從此不要束縛在不能被完全的舊約。所以使徒保羅記錄在西2:16節當中 的節期和安息日分明是影子般的舊約律法。更何況,查考西2:14節的話語,就能馬上理解,他們的主張是何等的荒謬。

西 2:14 又塗抹了在律例上所寫,攻擊我們,有礙于我們的字據,把他撤去,釘在十字架上

使徒保羅所說的塗抹了的律例上所寫的字據指的是什麽? 指的就是舊約的律法 。

林後 3:6-8 他叫我們能承當這新約的執事。不是憑著字句,乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光,甚至以色列人因摩西面上的榮光,不能定睛看他的臉,這榮光原是漸漸退去的。何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎?
弗 2:15 而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條…

保羅記錄說,刻在石頭上的屬死的職事,將要漸漸退去並要被廢除。如上述章節的記在律法上的規條,意味著摩西從耶和華上帝那兒領受的包括十誡命的舊約律法。那麽,爲何把舊約用律例來表現? 這是因爲上帝給以色列百姓立舊約的時候,用文字記錄的文書的形式賜下 。使徒保羅通過‘塗抹了在律例上所寫的’的這句話語來見證這樣的舊約律法已被廢除了。

綜上述內容,以及通過各種證據可以充分理解,可見使徒保羅所說的不要用安息日和節期讓人論斷的這句話語, 指的是不要用舊約律法來批判遵守新約的人。新約律法對于我們上帝的百姓來說,是不可或缺的寶貴的真理話語。不讓遵守基督耶稣親自做出榜樣,使徒們也守過的新約的他們的真面目是什麽? 希望深思。

分享到:
 

Tags: , , , , , ,

 

17 評論

  1. 劍客表示:

    本文的內容是, 不要讓引用舊約的律法的猶太人, 去評論遵守新約, 基督的律法的聖徒之意, 根本沒有廢除的內容和單詞.

  2. xuyushan表示:

    按照他們的主張安息日和節期被廢除的話,他們所說的周日禮拜和聖誕節也不應該守啊。

  3. 吉祥鳥表示:

    領受基督耶稣教導的使徒們和其門徒們,跟隨基督耶稣作出的榜樣,堅守了新約的安息日和節期。

  4. 胜石表示:

    新約律法對于我們上帝的百姓來說,是不可或缺的寶貴的真理話語。

  5. 微笑表示:

    西 2:16-17 所以不拘在飲食上,或節期,月朔,安息日,都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒,那形體卻是基督。
    好好查看前後聖經句子我們就很容易的能夠知道這裡的節期唔系指新約,而系舊約!

  6. 小天使表示:

    我們要按照聖經記錄的耶稣和使徒們的行迹走信心之路,聖經記錄著耶稣和使徒們都遵守了安息日,那麽我們是不是也應該遵守安息日呢?

  7. 螞蟻表示:

    本文系任何節期都唔讓遵守的意思嗎?
    若系如此,天主教和該新教會為何遵守星期日,為何遵守聖誕節,秋收感恩節呢?

  8. 馬毅表示:

    新約節期系非常重要的,新約節期和我們救援有直接的關系。

  9. dingxinwan表示:

    遵守上帝的節期,走向的系光明;不去遵守上帝的節期,走向的系黑暗幽冥。請三思而後行!!!

  10. 崔姐表示:

    遵守第七日安息日(星期六)的人,系得福的人。

  11. 金魚兒表示:

    第七日安息日(星期六)系埃洛希姆上帝給子女祝福的日子。

  12. kaikai10288表示:

    本文的內容不是不讓遵守新約。舊約的律法是影子,實體是基督,所以遵守基督所立的新約的人不要被守舊約的人受論斷的意思。

  13. 開開心心表示:

    因為節期被廢除不用遵守,那麼守星期日,聖誕節這系在守什麼呀???

  14. 温暖表示:

    使徒保羅記錄的這一內容我們從前後脈絡就可以發現歌羅西書中內容不是指新約耶穌設立的新約安息日, 新約逾越節等真理被廢除, 而是指當初那些法利賽人和律法師們遵守的舊約律法。 因為基督來臨人間已經將舊約律法變得完全, 因此沒有必要遵守舊約律法。

    單只引用一段聖經章節否定耶穌設立的真理的行為, 就是捏造聖經話語的行為。

  15. 微尘表示:

    廢除的系舊約律法,新約來代替舊約律法,就系用基督的寶血來成全的。

  16. 水流花开表示:

    上帝來不是廢掉律法,而是成全律法,使我們得救。耶穌和使徒們都做了遵守安息日和節期的榜樣。不能片面解釋聖經話語。

  17. 樂樂表示:

    聖經中有被廢除的舊約律法,也有必須遵守的新約律法。不遵守新約律法是萬萬得不到救援的!

Leave a Reply to 胜石