上帝的教會史同屬基督教會史,讓我們暫且逆轉時間回到2000年前的基督耶穌時代,驗證一下基督教會史就是“上帝的教會史”吧!


上帝的教会
馬可福音1:1-10 上帝的兒子,耶穌基督福音的起頭,……那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約但河裡受了約翰的洗。他從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈彷佛鴿子,降在他身上。

基督教以基督耶穌受浸禮為起點。當時以色列信奉猶太教。猶太教是他們根深蒂固的固有的信仰。猶太人堅信唯有耶和華上帝是真神及救主,對他們來說相信基督耶穌的基督教只是一種新興宗教而已。猶太人把基督耶穌當作異端來排斥,最終把他釘在十字架上。猶太人妄下結論:只要除掉基督耶穌,基督教自然而然會衰敗。

十字架死刑前一天,基督耶穌在馬可家閣樓召聚了十二門徒。然後在那裡,給立了新約法度。那一天就是我們眾所周知的作為“最後的晚餐”的“逾越節”。

路加福音 22:7,19-20 除酵節,須宰逾越羊羔的那一天到了。……又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說:「這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。

逾越節的第二天,基督耶穌在羅馬和猶太人的勾結之下,遭受了十字架刑罰。之後,猶太人坐等著看結果。他們認為既然為首的去世,跟隨的群體理所當然要“樹倒獼猴散”。 但是他們的計畫適得其反。基督耶穌的去世,使居在耶路撒冷的基督徒們的心,以熱情熊熊燃燒起來,其結果120名使徒們分散到歐亞各地。

初代教會的歷史正式拉開了序幕,然而直到那時候,還未能建立實質上的教會。公元100年之後,初代教會才開始具有建築物形態,之前只能以家庭禮拜的形式勉強維持下去,因為當時以色列在羅馬的統治之下,一直遭受著逼迫。

羅馬作為信奉太陽神的多神教國家,最高權威歸屬皇帝,作為羅馬市民,無論是誰都要遵從國家的所有法度。當然,基督徒們也忠於國家,但唯有在信仰方面並沒有遵從羅馬皇帝的命令,所以羅馬人把基督徒們視為眼中釘。

尤其羅馬帝國以國家統一為目的,盛行著向諸神以及皇帝做禮拜的宗教,對此反對的基督徒們無法避免「不忠於國家」的批判。其結果,各朝代羅馬皇帝施行基督教鎮壓政策,逼迫了許多的基督徒。初代教會大部分都維持家庭禮拜並堅守了他們的信仰。但即便如此,並不是沒有教會名稱,使徒保羅給在哥林多的教會寫信時,提到了教會名稱。

哥林多前書 1:2 寫信給在哥林多上帝的教會,就是在基督耶穌裡成聖。

初代基督徒為了躲避羅馬的鎮壓,輾轉至各個家庭做禮拜, 其教會的名稱就是“上帝的教會”,我們可以確認基督教會史就是上帝的教會史。基督教徒躲避羅馬的監控,守住了信仰,但是羅馬針對基督教徒們的鎮壓卻日益加劇。

臭名昭著的暴君尼祿皇帝(AD54-68)陷害並虐殺了無辜的基督徒,他把基督徒釘死在十字架上,日落後竟然燃燒基督徒替代燈火使用。戴克里先皇帝(AD284-305)在位時,曾頒佈敕令,破壞基督徒們的禮拜所、焚燒聖經,以及把基督徒關進牢裡。將基督徒鞭打後,扔進巢穴成為嗜血猛獸的食物,或將其處以火刑,四肢撕裂等,以極其慘不忍睹、野蠻的方式殺害,屍體被棄之一旁,焚燒或扔進河裡,而這種虐殺不分男女老少。羅馬帝國用政府的威力要滅絕基督教,然而基督徒們為躲避羅馬的逼迫,甚至躲藏到地下墓穴堅守禮拜以此來固守信仰。

可笑的是羅馬之後竟頒佈了一個宗教政策,名為“宗教自由”。羅馬實行了宗教寬容政策,默認了其它宗教,然而此政策僅僅是代表羅馬的一種政治傾向而已。在統治的立場上,羅馬雖然對其它宗教採取寬容的態度,然而需要時,隨時可以逼迫或鎮壓特定的宗教,其對象就是基督教。

即使在日益加劇的鎮壓之下,基督教傳遍了羅馬帝國全地。起初以平民或奴隸為主流延伸,後來上流階層也逐漸開始相信基督教。上流階層的入教,促進了基督教的發展,從此時開始,信徒們聚集的地方,建立了教會。到了公元3世紀末,在羅馬整體人口中,基督徒占百分之十,可以說是奇蹟般的發展,作為經受迫害的基督徒們來說,迎來了前所未有的和平。

與此同時,變本加厲逼迫基督教的伽列里烏斯,在公元311年臨終前,頒佈了認可基督教的敕令,這可謂是基督教的勝利。第二年,傳來了比其更大的喜訊,公元313年,羅馬皇帝君斯坦丁在米蘭諾,頒佈敕令公認了基督教。此宣言包括了『所有基督徒,都具有信仰的自由』,這在基督教史上劃下了重重的一筆。在公元347年, 直到狄奧多西一世,基督教才被認可為國教。這看似經受住了漫長的鎮壓而贏來了可歌可泣的結果,但其實是招來了基督教的墮落,也就是說,作為基督教最根本的教理開始異教化了。

在此時,“上帝的教會”即基督教逐漸產生派系,分為以聖經為本的東方教會和為了吸引眾多人群,在一定程度上可默認的羅馬教會。羅馬教會獨斷專行“人本主義“之道,與此相反東方教會固守了以聖經為本的“神本主義“思想。兩個地區的教會在公元155年引發了教理論爭-逾越節論爭。作為羅馬教會的監督安尼克托(Anicetus)和屬於東方教會的士每拿教會監督坡旅甲(Polycarpus)無法達成一致意見,決定各自守逾越節。

當時,羅馬教會並沒有遵照聖經的教導來遵守逾越節,理當在聖曆1月14日晚上舉行的逾越節,卻和復活節併在同一日遵守。羅馬教會的陋習與以聖經為本的其它地區教會發生了衝突。之後在公元197年,羅馬教會的監督維克托制定了“多米尼加規則“,強迫所有基督教在復活節舉行逾越節聖餐儀式。

以羅馬為首的西方教會追隨了維克托的決定,但是東方教會卻都拒絕。屬於東方教會的以弗所教會的監督玻利革拉底斯給維克托寄了信。他在信上強調了使徒腓利、使徒約翰等眾多殉教者在聖曆1月14日遵守了逾越節,他作為第8代監督,也遵循前任監督的教導,遵守逾越節。

最終,“逾越節“在公元325年被廢除,雖然表面上說是因雙方教理之間的曆法上的分歧而導致,但這也是教理的異教化帶來的產物。在這期間,羅馬教會的教理急劇發生變質:公元321年頒佈的星期日休業令,棄絕了聖經的“安息日“;公元354年,引入了“耶誕節“;公元431年,引進了十字架。

隨著教理的變化,爭論也日漸加劇。此時,屬於日耳曼派系的諸多部落,大規模遷徙到西羅馬帝國,當時西羅馬帝國正經受著軍事削弱和內亂問題。到了公元4世紀末,因匈奴人西進,受到刺激的日耳曼民族,在西羅馬帝國滅亡前後,定居到帝國各地,建立了諸多部族王國。在此期間,雖然西羅馬帝國遭受滅亡,羅馬教會卻依然生存了下來。

君士坦丁遷都拜占庭後,直至西羅馬滅亡約100年期間,羅馬教會自謀求生。日耳曼民族大遷徙後,諸多野蠻的部落,為了王國的繁榮與羅馬教會攜手,其中很快改變宗教為羅馬教會的法蘭克王國,一開始就擁護了羅馬教會而獲得了支持。但是從正面反對羅馬教會的三個國家:黑如萊、汪達爾、東哥特,被羅馬監督的奸計,依次遭到滅亡。

放棄聖經的真理,走異教徒之路的羅馬教會,為了向其他日耳曼民族傳教,開始立偶像、雄偉地裝飾教會,更大膽地引進了其他民族的風俗習慣,吸收其它地區的文化特色,隨之登場的教會屋頂、彩色玻璃、蠟燭、聖像崇拜等都是其例子。

從此,羅馬教會的地位如日中天,甚至在公元506年,連東羅馬皇帝在政策方面開始支持羅馬教會。他頒佈敕令,聲稱羅馬教會的監督為教會的領袖,並在公元591年,賜予了“教皇”的稱號,這就是天主教皇的誕生。基督教的世俗化最終生成了宗教怪物,與此同時,時代走向了羅馬天主教支配的“宗教黑暗時期”。

公元538年,教皇征服了作為敵對勢力的阿利烏斯派的東哥特,從而擁有了無所不為的權柄。而教會後來終結是在公元1798年,法國革命軍把教皇庇護6世流放到瓦倫斯。就這樣,作為真正的基督教“上帝的教會”在歷史舞臺中漸漸消失,從初代教會使徒們直接受教的門徒們也相繼去世後,教會落入了教皇的手掌之中。

與此同時,羅馬天主教的腐敗日甚一日,買賣教皇職位、世俗權力、納妾、姦淫、奢侈、殺害政敵等,腐敗並不僅僅局限於特定時間、特定皇帝,教皇和聖職者們的淫亂生活,以諺語和諷刺形式成為民眾的譏誚的把柄。最後,在教皇利奧 3世時,以赦免對罪的懲罰為條件收取了金錢或財物,這就是所謂的“贖罪券”,在公元800年左右開始販賣了“贖罪券”,到了公元15世紀,其發行量猛增。

像這樣,天主教一路走向腐敗時,在德國的某個礦工生下了一個兒子,他就是當過神學教授,造出“唯靠信心稱義”的新教思想-馬丁·路德。有一天,路德聽到了修道士約翰·提徹爾的說教,『當硬幣掉到器皿裡發出噹啷一聲的時候,靈魂就會去天國。』針對提徹爾販賣的“贖罪券“,路德表示憤慨。

眼睜睜看著羅馬教會的墮落而大失所望的路德,向當時的大主教寄出反駁文,說“當基督耶穌講『你們應當悔改』時,他希望信徒的一生都要成為悔改的過程”,並在威登堡教會門上,釘上了長達95條的論綱 。宗教改革這才開始。

之後,登場了像法國的加爾文、瑞士的慈運理等各路宗教改革家,以天主教為根基的他們,與宗教改革一併造出了對抗天主教的新教,就是如今的“新教”。雖說“新教“是從天主教分離出來的,但是在教理方面卻大同小異,以致現在的民眾具有不論天主教或“新教“都是信從上帝的這種認知框架。

然而基督耶穌所建立的正統基督教既不是天主教,也不是”新教“。在馬可家閣樓立新約“逾越節”,並約定『我就常與你們同在,直到世界末了』的教會正是“上帝的教會”。使徒們以及其弟子們不吝惜生命守住的“上帝的教會”,固守上帝的正統性、初代教會使徒們堅守信仰的那“上帝的教會”,在公元1964年,被聖安商洪恢復了。

希伯來書 9:27 按著定命,人人都有一死,死後且有審判。像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。

基督為了賜予人類所祈盼的救援,將會第二次蒞臨這世上。因為有了他,2000年前消失了的“上帝的教會”才會被恢復。長達2000年的歲月當中,無數的宗教反復地生成又消失,至今也是如此。在宗教氾濫成災當中,若想找到基督耶穌親自立下的正統基督教,需要記住基督耶穌與十二使徒一起遵守過的新約“逾越節“。基督耶穌釘十字架殞命之後,“逾越節”在工元325年被廢除,從而在宗教人的心裡消失殆盡,不過擁有其“逾越節”真理的正統基督教就是“上帝的教會” 。

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13 評論

  1. 天使金菊表示:

    基督耶稣親自立的正統基督教,必须是遵守新約“逾越節“。按照圣经的见证遵守“逾越節”真理的正統基督教就是“上帝的教會” 。

  2. 向日葵表示:

    使徒們以及其弟子們不吝惜生命守住的“上帝的教會”,固守上帝的正統性、初代教會使徒們堅守信仰的那“上帝的教會”,在公元1964年,被聖安商洪恢複了。按照上帝的旨意遵守上帝的誡命只有上帝的教會!!!

  3. shiming表示:

    在宗教泛濫成災當中,若想找到基督耶稣親自給立的正統基督教,那就是基督耶稣與十二使徒一起遵守過的新約“逾越節“。這時代遵守逾越節的教會只有上帝的教會世界福音宣教協會。

  4. 銀赫表示:

    基督爲了賜予人類所祈盼的救援而第二次莅臨這世。因爲有了他,2000年前消失了的“上帝的教會”才會被恢複。

  5. 劍客表示:

    上帝的3次7個節期, 就是上帝的敎會的正統性.

  6. 螞蟻表示:

    世界的曆史很明確的告訴我們現在的諸多教會的教理都系變更的教理,根本唔系初臨耶稣基督所傳播的教理,真正的真理教會系擁有初代教會的正統性的教會,但是全世界都沒有了真理,而且我們自己根本就找唔到其真理,所以按照預言上帝再臨了壹次,親自給我們恢複了壹切初代教會的真理,再臨基督就系建立上帝的教會的安商洪上帝!!

  7. xiaoxixi表示:

    基督耶稣釘十字架殒命之後,“逾越節”在公元325年被廢除,從而在宗教人的心裏消失殆盡,不過擁有其“逾越節”真理的正統基督教就是“上帝的教會” 。

  8. 景林表示:

    上帝的教會系正統基督教。

  9. xuyushan表示:

    再臨基督安商洪上帝第二次來到這世上,恢複了被魔鬼廢去的真理,重新建造了上帝的教會。

  10. 閣子表示:

    無論系初臨還系再臨,上帝的教會絕對系正統的基督教。

  11. 小天使表示:

    上帝的教會是是上帝最正統的教會,獨壹無二的真理教會。

  12. 白百合表示:

    人是無法找回被廢止的真理,只有聖經里預言的再臨的耶穌可以。再臨耶穌所建立的教會才是正統的教會,看歷史和聖經就可以辨認真假。

  13. 樂樂小乖表示:

    上帝的教會是完全堅守初代教會的信仰和真理的教會!是唯一的真理教會!

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