「人死後會怎樣呢?人真的有靈魂嗎?人死後會去哪裡呢?」

這些想法是一直以來都是人們所關心的問題,成為了無法解答的謎團。許多人對「我」這一存在進行了研究,但卻沒有一個人得出結論和解答。在不知道「我」是由誰創造的情況下,人們帶著想知道的這一欲望,進而創造出了哲學。

為了這些對靈魂如此無知的人類,安商洪上帝親自來臨,建立了上帝的教會,並以聖經的話語明確的告訴我們:所有人類都是在天上犯罪而來到這地上的天使,曉諭我們要將自身存在的價值和人生目標放在天國故鄉來生活。

在人類創造過程中呈現的靈魂

創世記 2:7 耶和華上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔,他就成了有靈的活人,名叫亞當。

「有靈的活人」即「有生命的活人」。並不是土成為了生命的本質,因為上帝用塵土造人的時候並沒有說「活人」,而是當塵土進入了上帝的生氣(The breath of life)時才說是有靈的活人。故此,人類生命的本質並不是肉身,而是上帝吹入的生氣,即靈魂。人類的肉體雖然出於土,但在體內的靈(靈魂)是由上帝所造,來自於上帝。所以,所羅門在傳道書當中也記錄「塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的上帝。」

耶穌告知的靈魂

馬太福音 10:28 那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。

耶穌的話語與創世記2章中出現的人類創造過程,可以說是一樣的內容,因為耶穌將肉身(土)的死亡,和靈魂的死亡區分開了。在這一章節中翻譯成「靈魂」的希臘語「πνευμα」(英語是spirit)就是「靈」的意思。

約翰福音 4:24 上帝是個靈(πνευμα),所以拜他的,必須用心靈和誠實拜他。”

哥林多後書 3:17 主(耶穌)就是那靈(πνευμα);主的靈在哪裡,那裡就得以自由。

希伯來書 1:14 天使豈不都是服役的靈(πνευμα)、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?

上帝是不屬肉的靈,耶穌也是不屬肉的靈,天使們也是不屬乎肉身的靈們。所以人類的死亡,分為肉身的死亡和靈魂的死亡。雖然人或魔鬼能夠殺我們的肉身,但能夠使靈魂滅亡的只有上帝。使徒保羅給哥林多教會的信中也有如下記錄:

哥林多前書 2:11 除了在人裡頭的靈,誰知道人的事?像這樣,除了上帝的靈,也沒有人知道上帝的事。

我們通過耶穌的教訓要能領悟到,我們生命的本質不在於肉身,而在於靈魂。

使徒保羅的思想和靈魂

我們之所以學習使徒的思想,是因為他們的思想是通過耶穌的教導而立的。在使徒的思想中也刻印著「肉身就是靈魂的房屋」。

哥林多後書 5:1 我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人所造,在天上永存的房屋。

我們的靈魂,雖然現在生活在暫時的帳棚(肉身)中,但得到救援回天國後,就不會活在暫時,而是在上帝所造的永遠的房屋中生活。

哥林多後書 5:6 所以,我們時常坦然無懼,並且曉得我們住在身內,便與主相離…我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住。所以,無論是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。

使徒保羅信中的內容是,主(耶穌)在靈的世界,我們處於肉身世界,在穿肉身的時間裡我們與主存在於不同的世界,保羅和使徒們所願的是快點脫離肉身與主同住。在這句話中,在肉身中的是誰?離開肉身的又是誰呢?說想離開身體的是保羅自己,即保羅的靈魂。這是指他所穿的肉身不是生命的本體,在肉體中的靈才是保羅本人的意思。

保羅並不是為了暫時居住的帳棚(肉身)生活,而是為了脫離帳棚後,能夠居於上帝所給予的永遠的居所,而度過了為此預備的人生。他在給腓利比教會聖徒的信中記錄了以下內容:

腓立比書 1:21-24 因我活著就是基督,我死了就有益處。但我在肉身活著,若成就我功夫的果 子,我就不知道該挑選什麼。我正在兩難之間,情願離世與基督同在,因為這是好得無比的。然而,我在肉身活著,為你們更是要緊的。

在前面引用的林後5章8節「我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住。」的內容,和腓利比書1章中記錄的「情願離世」是相同的內容。離世的意思,就像在下面連接的內容「我在肉身活著」這部分說明的一樣,是指離開肉身。那麼,既能存於肉身又能脫離肉身的是誰呢?是保羅自身,即保羅的靈魂。並且,保羅說比起離世,他在肉身活著對聖徒們更是要緊的。這是指保羅如果離開肉身(如果死)就會去基督那裡,對於自己是好事。但對於聖徒們來說,保羅以肉身在一起教導上帝的真理,將聖徒們引向正確的道路是更加有益的。而且,保羅在說明自己得到的上帝啟示的內容時,作了以下記錄:

哥林多後書 12:1-3 我自誇固然無益,但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。我認得 一個在基督裡的人,他前十四年被提到第三層天上去。或在身內,我不知道,或在身外,我也不知道,只有上帝知道。我認得這人,或在身內,或在身外,我都不知道,只有上帝知道。

保羅當時看到啟示時,雖然不知道自己的靈魂在身內還是在身外,但是上帝知道,這一內容他重複記錄了兩次。通過這些話的內容來看,保羅所持有的思想是肉身和靈魂分別存在的呢?還是靈魂不存在的呢?

如果他持有的是靈魂不存在的思想,他能做出「或在身內,或在身外,我都不知道,只有上帝知道」的這種表達嗎?這是指保羅看到啟示時(他將自己看到啟示的事實用第三人稱「他」),不知道他的靈是從身體裡出來後去了樂園,還是和身體一同去了樂園。

使徒彼得的思想和靈魂

彼得時刻記得耶穌在升天前對他說的話。

約翰福音 21:18-19 “我實實在在地告訴你:你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。”耶穌說這話,是指著彼得要怎樣死,榮耀上帝。說了這話,就對他說:“你跟從我吧!”

在彼得的福音生涯即將結束之前,他一邊回憶耶穌對自己所說的話,一邊擔心自己去世後的聖徒們,做了以下的記錄:

彼得後書 1:13-15 我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們,激發你們,因為知道我脫離 這帳棚的時候快到了,正如我們主耶穌基督所指示我的。並且我要盡心竭力,使你們在我去世以後時常紀念這些事。

彼得將自己的死亡示意為「脫離這帳棚」,彼得既然將脫離這帳棚示意為他的去世,這如果不是指彼得(靈魂)脫離肉體,還會是什麼呢?雖然彼得的靈魂在肉體裡的時候,這肉身是彼得的房屋。但是,當彼得的靈魂離開後,肉身就只能歸於地。

我們之所以要了解使徒們的思想,是為了知道使徒們從耶穌那裡受到了怎樣的教導。通過現在為止我們查看的使徒們的思想,可以知道他們從耶穌那裡領受了,人類有靈魂存在的教導。

為了「我」的人生

人類在人生旅途中,時常會產生「我」是什麼的想法。有的人說「人是為了活而吃」;也有人說「人是為了吃而活」。當然這都不是正確的。

我的主人並不是這肉身,而是被束縛在這肉身裡的靈魂。我(嚴格的說是我的靈魂)生活在被稱為「肉身」的帳棚裡,這話語分明是在啟示著我們什麼。我們去露營的時候,不是會在帳棚裡住幾天嗎?在帳棚裡的生活是暫時的。同樣的,被比喻成帳棚的肉身生活,也只不過是暫時居住的房屋而已。如果我們是為了外表即肉身而活的話,那這個人就是為了房屋而活。我們並不是為房屋而活,而是為了自己而生活的,難道不是嗎?

我們在過信仰生活的時候,稍微不慎就會更加側重於肉身的生活。當然只要我們穿著肉身,就不能否認肉身的生活。但是,如果只為了暫時存在並將消失的帳棚而活的話,那是多麼虛無和愚蠢的事呢!儘管現在因為罪而生活在帳棚裡,但當我們藉由基督逾越節的功勞得到救贖、罪得赦免的話,就會有上帝為我們準備的永遠的房屋在等著我們。要將生活的比重放在哪裡,相信各位都已經得到了明確的答案。

哥林多後書 4:18 原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。

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4 評論

  1. 向日葵表示:

    林後4章18節 原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因爲所見的是暫時的,所不見的是永遠的。

  2. 杀虫剂29表示:

    我們的靈魂,雖然現在生活在暫時的帳棚(肉身)中,但得到救援回天國後,就不會活在暫時的,而是在上帝所造的永遠的房屋中生活。

  3. 劍客表示:

    靈魂是,父親.母親上帝, 創造的天國子女(天使) 因爲罪惡, 靈魂被肉體拘住, 旣是世上的人類.

  4. 小天使表示:

    只爲了暫時存在的帳棚而活的話,虛無和愚蠢的事。
    只有迎接父親安商洪和母親上帝走信心之路才是不後悔的生活。

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