聖經裡的耶路撒冷有兩種含義。
就是“地上的耶路撒冷”和“天上的耶路撒冷”。
地上的耶路撒冷爲我們熟知的中東地區的那地方。
然而天上的耶路撒冷, 意味著什麽呢?


耶路撒冷母親以賽亞書52:2 耶路撒冷啊,… 起來坐在位上!

以賽亞書 62:7 …直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成爲可贊美的。

啓示錄21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。

啓示錄21:9 … 我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。… 將那由上帝那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。

在聖經裡,很多地方如此描寫耶路撒冷。這絕非是現今位於中東地區的耶路撒冷。只剩一堵牆的中東的耶路撒冷,不可能起來坐在寶座上,也不可能在這地上成爲可贊美的。我們該留意的是:聖經裡以兩種含義顯示耶路撒冷,即“地上的耶路撒冷”和“天上的耶路撒冷”。那麽,如上述章節所提到的,“在上的耶路撒冷“ 究竟意味著什麽呢?

啓示錄22:17 聖靈和新婦都說:“來!” 聽見的人也該說:“來!” 口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。

使徒約翰在啓示中看到了恩賜拯救的聖靈和新婦。聖經以聖靈上帝與新婦給人類白白恩賜生命水而結尾。使徒約翰就在前一章節中,非常納悶在這裡登場的新婦到底是誰。然後描述了最終通過天使,確認新婦的情景。

啓示錄21:9-10 拿著七個金碗, 盛滿末後七災的七位天使中, 有一位來對我說:“你到這裡來, 我要將新婦, 就是羔羊的妻, 指給你看。 我被聖靈感動, 天使就帶我到一座高大的山, 將那由上帝那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。

新婦不是別人,正是從天而降的聖城耶路撒冷。 因那形象美麗極致而目不轉睛的使徒約翰看到此,記錄為:「如新婦妝飾整齊,等候丈夫」(啓21:2)。這分明不是指地上的耶路撒冷。

加拉太書4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的, 她是我們的母。

使徒約翰看到的,從天而降的美麗奪目的那“耶路撒冷”, 就是我們的“母親”。然而在這一簡潔的聖經章節裡頭,我們存有多種疑問:“我們的母”的蘊含的是什麽?耶路撒冷為何從天而降了呢? 還有這裡的”我們”到底又指的是誰?

首先思考一下“母”這單字。

地球上存在的任何生命體,為了延續其生命,絕對需要母體,即生命通過母親而延續。肉身的生命通過肉身的母親, 靈的生命通過靈的母親來領受。 那麽,聖經果真見證靈的母親的存在嗎?

創世記1:26-27 上帝說:“我們要照著我們的形象, 按著我們的樣式造人, 使他們管理海裡的魚, 空中的鳥, 地上的牲畜和全地, 並地上所爬的一切昆蟲。 上帝就照著自己的形象造人, 乃是照著他的形象造男造女。

上帝說:要照著“我們”的形象,按著“我們“的樣式,由“我們”來造人。上帝稱呼自己,為什麽不用單數的“我”,而用了“我們”這一複數的表現形式呢?而且在這裡,照著上帝的形象創造的人是“男人”和“女人”。既然“男人”和“女人”是按著上帝的形象被造出來, 那麽在上帝的形象裡,分明存在“男人的形像”和“女人的形像”。 因此,我們稱男人形象的上帝為“父親上帝”,那麽理所當然地稱女人形象的上帝為“母親上帝”。

像這樣,因父親上帝與母親上帝都存在,上帝在造人的時候,才說“按著我們的形象”。 因此,爲了我們靈的生命,母親上帝分明要存在,聖經把母親上帝的登場描寫為“從天而降的耶路撒冷”。

接下來的問題就是:耶路撒冷為何要從天而降?這個問題的答案在於:耶路撒冷就是“天上母親”。母親的存在就是孕育生命、産出後撫養,並為此犧牲自己的一切。 同樣,本應在天國寶座上的耶路撒冷天上母親,不待在天上,而從天而降的理由就在於:為了活在這地球上的上帝的子女。

約翰一書2:25 主所應許我們的就是永生。

啓示錄22:17 聖靈和新婦都說:“來!” 聽見的也該說:“來!” 口渴的人也當來; 願意的,都可以白白取生命的水喝。

上帝所應許的永遠的生命即永生,若不是靈的母親,就無法賜予我們,因此抛棄了天上的榮耀而最終選擇了犧牲的路。

以賽亞書50:1 耶和華如此說:“我休你們的母親, 休書在哪裡呢? 我將你們賣給我哪一個債主呢?你們被賣, 是因你們的罪孽;你們的母親被休, 是因你們的過犯。

只顧對子女的愛,而承受從天國到這地上,極其遙遠路程的那位,就是耶路撒冷天上母親。正因如此,我們絕不該忘記,耶路撒冷母親從天而降的這一緣由。

加拉太書4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的, 她是我們的母。

最後的疑問是,這一聖經章節中蘊含的“我們“ 到底是誰?

加拉太書4:28-31 弟兄們, 我們是憑著應許做兒女, 如同以撒一樣。 當時,那按著血氣生的, 逼迫了那按著聖靈生的;現在也是這樣。 然而經上是怎麽說的呢? 是說:“把使女和她兒子趕出去, 因爲使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受産業。”弟兄們, 這樣看來, 我們不是使女的兒女, 乃是自主婦人的兒女了。

「我們」是如同以撒一樣的存在。以撒出生之前,上帝預先賜予祝福 。在亞伯拉罕的家庭裡,除了以撒以外,還有由使女夏甲所生的長子以實瑪利。然而上帝約定將産業只留給以撒。

創世記17:18-19 亞伯拉罕對上帝說:“但願以實瑪利活在你面前。” 上帝說:“不然, 你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒。 我要與他堅定所立的約, 作他後裔永遠的約。

在亞伯拉罕家庭中,繼承産業的條件並不是父親所生的子女。 假如只繼承父親的血統,就可成為後嗣的話,早出生14年的以實瑪利理所當然要承受産業。 然而上帝卻說以撒將要成為後嗣。 這說明,成為後嗣的條件就在於「母親」。 上帝言明:只有通過母親撒拉所生的子女,才可定為後嗣。

如同亞伯拉罕家庭,上帝說“我們是如同以撒一樣的子女“,並斷言信仰耶路撒冷母親上帝的我們,才是領受拯救約定的人。

加拉太書4:31 弟兄們, 這樣看來, 我們不是使女的兒女, 乃是自主婦人的兒女了。

不像無法領受天國救恩的使女的兒女, 而像只因擁有自主者-母親而領受産業的以撒一樣, 只有信奉母親上帝,才可成為領受拯救約定的子女。因此,經上才說是“我們”的母。也就是說,我們就像以撒一樣,通過母親才能成為領受救贖的子女。

不信奉耶路撒冷母親上帝的,絕不可能成為如同以撒一樣應許的子女,也不可能領受永生。 因爲上帝所應許的永生,最終由母親來完成。

2015年6月3日,海外聖徒訪問團陸續訪韓。他們按照聖經的預言,看到了母親上帝的榮耀之光,如雲、如鴿子般從地球另一端飛來。母親上帝用溫暖的愛迎接了從地極不惜花2-3天漫長的旅程飛來的聖徒們,在母親溫馨的關懷之下,不僅是海外聖徒,同行的韓國聖徒們,也得以健康地結束所有日程。1)

參考:

1.第63次海外聖徒訪問團,中文WATV網站

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33 評論

  1. 劍客表示:

    地上的耶路撒冷在以色列, 天上的耶路撒冷在錫安, 旣是我們的[母]

  2. 常常喜樂表示:

    聖經裏的耶路撒冷有兩種含義。就是“地上的耶路撒冷”和“天上的耶路撒冷”。
    地上的耶路撒冷爲我們熟知的中東地區的那地方。從天而降的美麗奪目的那“耶路撒冷”, 就是我們的“母親”。只有信奉母親上帝,才可成爲領受拯救約定的子女。所以聖經說我們是如同以撒一樣應許的子女。

  3. 喜乐表示:

    天上的耶路撒冷是赐给我们生命水的母亲上帝。通过母亲我们才能得到永生。

  4. star表示:

    天上耶路撒冷是靈魂之母,是賜給生命水的上帝~

  5. 珍珠表示:

    地上的耶路撒冷在以色列,聖經預言着天上的耶路撒冷是賜給我們永生的母親上帝!!!

  6. 林黛玉表示:

    上帝所應許的永遠的生命即永生,系通過靈的母親賜予我們的。我們要相信母親,母親系不會騙子女的。

  7. 螞蟻表示:

    是的,從天而降的耶路撒冷就是我們的靈魂的母親上帝,最後要迎接的救援者!

  8. 幸福表示:

    從天而降的耶路撒冷是我們的母親上帝,迎接母親上帝能得到上帝應許的永生。都迎接母親上帝得到永生的祝福吧

  9. 丑小鸭表示:

    師徒約翰得到耶稣的啓示看到了天國婚姻比喻裏的羔羊的新婦,天使指示給約翰看羔羊的新婦就系他的妻子時,約翰看到的是從天而降的聖城耶路撒冷。師徒保羅也同樣得到了耶稣的啓示,他記錄天上的耶路撒冷爲我們的母親,系應許子女的母親,系自由者母親上帝。母親給予我們短暫的生命,母親上帝給予我們永遠的生命。

  10. 發現天國表示:

    我們因爲有母親上帝的存在很幸福,無限感謝母親上帝。跟隨母親上帝到世界末了。

  11. 白雲表示:

    加拉太書4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的, 她是我們的母。
    天上的耶路撒冷是我們靈魂的母親,聖經66權見證天上母親;母親上帝聖經裏的最後秘密,天國的鑰匙在于母親上帝!!!

  12. 仙人指路表示:

    舊約以色列百姓, 在地上耶路撒冷裏, 受到上帝的保護, 如同新約末後時代的我們, 要在天上耶路撒冷裏得到安慰.

  13. 被世界发现了表示:

    世間萬物都在證明著上帝的攝理,告訴我們生命的奧秘,像所有肉體的生命需要母親的孕育才能被降生一樣,靈魂永遠的生命也需要通過母親上帝孕育才能得到。

  14. 微笑表示:

    這地上的都是天上的影子和模型,這句話中也包含著家族問題,沒有父親母親子女不能是家族一樣天上家族也必須有父親上帝母親上帝天國子女,天上的耶路撒冷就是我們的母親上帝,但是現在母親上帝按照聖經的預言來到了這地上,希望讀者們都來迎接為我們的救援而在犧牲一切的母親上帝!!

  15. hemujia表示:

    聖經裏預言的耶路撒冷並非現今位于中東地區的耶路撒冷而是聖靈時代賜予我們人類永遠的生命的天上的耶路撒冷。

  16. 星光表示:

    否認母親上帝的人,就像捂著自己的眼睛說:“我看不見,所以世界並唔存在。”的人,系雙胞胎。

  17. juzi表示:

    沒有靈的母親,絕不能誕生新生命 這就系天上父親要告訴我們的隱藏的真理。

  18. 微尘表示:

    東方地極-韓國,作爲聖靈的新婦-母親上帝居住的聖地,韓國才系所有基督徒應該尋訪的聖地。

  19. 真心的感謝表示:

    過去總系從字面上看真理,沒有什麽啓發和感動。很羞愧!
    原來對于母親而言我們系這麽的重要,母親抛棄天上的榮華甯願來到這地上受苦受難…..
    真心的感謝您!母親上帝!

  20. 小天使表示:

    信奉耶路撒冷母親上帝成爲如同以撒壹樣應許的子女,領受永生吧。

  21. 飛翔表示:

    以賽亞書50:1 耶和華如此說:“我休妳們的母親, 休書在哪裏呢? 我將妳們賣給我哪壹個債主呢? 妳們被賣, 是因妳們的罪孽;妳們的母親被休, 是因妳們的過犯。
    我們絕不該忘記,耶路撒冷母親從天而降的這壹緣由。永生,最終由母親來完成。

  22. A lin表示:

    聖經我不懂,但我真心的希望天堂有母親的存在。按著基督教的說法這地上的所有的人都系上帝的子女,如果天堂沒有母親上帝的存在怎麽能系個完整完美的天堂的!

  23. 爵士表示:

    上帝的教會世界按照聖經的教導明確的相信父親母親上帝。因爲聖經證明父親安商洪上帝和母親上帝的存在。

  24. weiai表示:

    不信奉耶路撒冷母親上帝的,絕不可能成爲如同以撒壹樣應許的子女。

  25. 壹抹斜陽表示:

    母親上帝系唔系在南韓我唔知道,就文章中引用的聖經依據來看,耶路撒冷的確系兩個。而啓示錄記錄時間,大約在公元後95-96年左右,系初臨耶稣升天後顯示給使徒約翰的將來快要成的事,是針對聖靈時代的預言。啓示錄中登場的羔羊自然唔系初臨耶稣,應該系再臨耶稣。那麽羔羊的妻,即從天而降的耶路撒冷系再臨耶稣的妻子,同時系22章與聖靈父親上帝壹同賜予生命之水的新婦,應該系母親上帝。這壹點系有壹定的研究價值!

  26. 沸腾表示:

    “在上的耶路撒冷“ 果真意味著什麽呢? 就是位临这世上的母亲上帝啊

  27. […] 地上的耶路撒冷和天上的耶路撒冷 […]

  28. 马晶表示:

    赞美在那天上的耶路撒冷,我们的母亲上帝。

  29. 沫沫表示:

    天上的耶路撒冷是我們的母親上帝

  30. 白百何表示:

    坐寶座的耶路撒冷是我們的天上母親,要相信聖經里見證預言的母親上帝。

  31. 晨露表示:

    地上的一座城怎麼可以從天上下來呢? 這裡的耶路撒冷城根本就不是地上的耶路撒冷嘛。

  32. 安安表示:

    相信母親上帝的人才能夠成為真正的上帝的子女。通過母親上帝才能夠得到永生的祝福!

  33. 樂樂小乖表示:

    沒有母親上帝的愛和犧牲我們就不能得到永生回到天國故鄉!

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