30歲登上王位的大衛,首先征服了以色列百姓的夙願-錫安城。
這一歷史,想要告訴我們什麽呢?


建立錫安的安商洪上帝
以色列的大衛王與兩千年前以我們的救主蒞臨的基督耶穌;這兩人在聖經各處,以預言和成就的關係來出現。

以西結書37:24-25 我的僕人大衛必作他們的王,衆民必歸一個牧人。 他們必順從我的典章, 謹守遵行我的律例。 他們必住在我賜給我僕人雅各的地上, 就是你們列祖所住之地。 他們和他們的子孫, 並子孫的子孫, 都永遠住在那裡。 我的僕人大衛必作他們的王, 直到永遠。

以西結先知預言: 大衛要作王。 難以理解的是,這是大衛王去世已過約450年之後的記錄。 考慮到這一點, 可以理解這不是對實際統治過以色列的大衛王的預言, 而是對將要蒞臨的基督耶穌的預言。不少聖經學者也不否認,基督耶穌成就了大衛王的預言。

路加福音1:31-32 你要懷孕生子, 可以給他起名叫耶穌。 他要為大, 稱為至高者的兒子, 主上帝要把他祖大衛的位給他。

那麽,基督耶穌通過大衛王,到底想要告訴我們什麽呢? 這可以通過查看實際以色列王大衛登基後,在他的生涯裡,最值得回憶的的業績是什麽來加以理解。

撒母耳記下5:7-10 然而大衛攻取錫安的保障, 就是大衛的城。 當日, 大衛說:“誰攻打耶布斯人, 當上水溝攻打我心裡所恨惡的瘸子、 瞎子。“ 從此有俗語說: “在那裡有瞎子、 瘸子, 他不能進屋去。” 大衛住在保障裡, 給保障起名叫大衛城。 大衛又從米羅以裡, 周圍築牆。 大衛日見強盛, 因為耶和華萬軍之上帝與他同在。

大衛30歲登上王位,征服了以色列百姓的夙願-錫安城。從埃及脫身的以色列民族進入迦南地後,很久都沒能征服的錫安城,終於被大衛給征服了。

另一位大衛-基督耶穌到底如何成就大衛的這一歷史呢? 因基督耶穌就是預言的大衛, 大衛成就的錫安城的建築歷史,必須也要由基督耶穌來成就。 然而,基督耶穌將要建造的錫安城並不是大衛建造的有形的建築物。

以賽亞書33:20 你要看錫安我們守聖節的城! 你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所, 為不挪移的帳幕, 橛子永不拔出, 繩索一根也不折斷。

以賽亞先知指著錫安說,是“守上帝節期的地方”。 這意味著守上帝節期的任何地方,都可以成為錫安。 基督耶穌將要建造的錫安就是此種地方。 縱然成就大衛的預言, 但不是建設終究會倒塌消失的建築物,而是建立遵守節期的錫安。

為此,必不可少的就是上帝的節期。 因為守上帝節期的地方就是錫安, 所以基督耶穌在建造錫安之前,首先建立了上帝的節期。 基督耶穌教導過的上帝的節期,有與門徒們一同遵守的逾越節、住棚節,還有使徒們遵守過的五旬節,並在五旬節裡,恩賜了聖靈。另外也有週間節期-安息日。

馬太福音26:17, 26-28 除酵節的第一天, 門徒來問耶穌說:“你吃逾越節的筵席, 要我們在哪裡給你預備?”… 他們吃的時候, 耶穌拿起餅來, 祝福, 就擘開, 遞給門徒, 說:”你們拿著吃, 這是我的身體。“ 又拿起杯來, 祝謝了, 遞給他們, 說:” 你’都喝這個。 因為這是我立約的血, 為多人流出來, 使罪得赦。”

約翰福音7:2, 37 當時猶太人的住棚節近了。… 節期的末日, 就是最大之日, 耶穌站著高聲說:“人若渴了, 可以到我這裡來喝。”

使徒行傳2:1-4 五旬節到了, 門徒都聚集在一處。 忽然從天上有響聲下來, 好像一陣大風吹過, 充滿了他們所坐的屋子。 又有舌頭如火焰顯現出來, 分開落在他們個人頭上。 他們就都被聖靈充滿, 按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

路加福音4:16 耶穌來到拿撒勒, 就是他長大的地方。 在安息日, 照他平常的規矩進了會堂, 站起來要念聖經。

如同以色列的大衛王實際征服並修築了錫安城, 基督耶穌也建立了上帝的節期,建造了看不見的屬靈的錫安城。 然而,在使徒時代末期開始,基督耶穌建立的錫安的節期逐漸被變更。 當跟隨基督耶穌的門徒相繼離世後,撒但魔鬼最終將上帝的節期全部變更。

但以理書7:25 他必向至高者說誇大的話, 必折磨至高者的聖民, 必想改變節期和律法,聖民必交付他手一載, 二載, 半載。

但以理先知預言:上帝的真理將被撒但魔鬼殘酷地糟蹋。 至高者-上帝的聖民遭受折磨, 上帝的節期和律法也被變更。 這意味著基督耶穌建造的錫安城的倒塌。 基督耶穌的錫安城與上帝的節期有密不可分的關係。 因遵守上帝節期的地方就是錫安城, 所以若不守上帝的節期,也就談不上是錫安城。 很清楚地知道這種因果關係的撒但,為了推到基督耶穌建造的錫安城,首先變更了上帝的節期。

公元321年, 把星期六安息日禮拜變更為星期日禮拜; 公元325年廢除逾越節, 之後將太陽神誕生日-12月25日引入了教會,從此上帝的節期全部消失了。 上帝的節期消失意味著錫安從此荒廢。

以賽亞書51:3 耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場, 使曠野像伊甸, 使沙漠像耶和華的園囿;在其中必有歡喜、 快樂、 感謝和歌唱的聲音。

但以理先知預言了上帝的節期將會被變更, 以賽亞先知則預言了錫安將會被荒廢, 這是同一個預言。 可是若查看以賽亞先知的預言,說錫安將會重新得到安慰, 而且其中必有歡喜、快樂、感謝和歌唱的聲音。因沒有節期,從而沒有守節期的上帝的百姓而被荒廢的錫安裡,再次可以聆聽到,守節期的百姓獻感謝的聲音,這意味著上帝的百姓重新聚集一起,開始遵守節期。 因此彌迦先知在對末日的預言中,提到了錫安。

彌迦書4:1-2 末後的日子, 耶和華殿的山必堅立, 超乎諸山, 高舉過於萬嶺,萬民都要流歸這山。 必有許多國的民前往, 說:“來吧!我們登耶和華的山, 奔雅各上帝的殿。 主必將他的道教訓我們, 我們也要行他的路;因為訓誨必出於錫安, 耶和華的言語必出於耶路撒冷。

末日,即指最後的日子。 在我們生活的這時代,說有很多民族和國民都要流歸耶和華的山,即錫安。 像這樣,初臨耶穌建造的錫安,雖然因撒但遭受試煉, 但最終將會被重建,這是聖經的預言。

詩篇102: 16-22 因為耶和華建造了錫安, 在他榮耀裡顯現。 他垂聽窮人的禱告, 並不藐視他們的祈求。 這必為後代的人記下,將來受造的民要贊美耶和華。 因爲他從至高的聖所垂看。 耶和華從天向地觀察,要垂聽被囚之人的嘆息,要釋放將要死的人; 使人在錫安傳揚耶和華的名, 在耶路撒冷傳揚贊美他的話,就是在萬民和列國聚會事奉耶和華的時候。

上帝將要建造錫安的這一話語中,“建造”在英文版聖經中,以“rebuild”來表示, 這意味著“重建“。 也就是說,在這時代,上帝將會重建被撒旦糟蹋的錫安。 那麽,到底誰來重建錫安呢?

詩篇87:5 論到錫安必說:“這一個那一個都生在其中。” 而且至高者必親自堅立這城。

在以色列歷史當中,錫安雖由大衛建造; 但是上帝告知的,守上帝節期的錫安,只能由上帝建造。 初臨耶穌建造的錫安, 而後被撒但魔鬼糟蹋的錫安,只有基督耶穌再臨,才能被重建。 那麽,再臨耶穌如何重建錫安呢? 如同初臨耶穌建立上帝的節期來建造了錫安一樣, 再臨耶穌也要重建被撒但糟蹋的上帝的節期來建立錫安。 因為錫安是守上帝節期的地方。

若不恢複上帝的節期,就斷然無法重建被糟蹋的錫安。 以恢複上帝所有節期來重建錫安的,這時代的救主,果真是誰呢?

基督安商洪上帝恢複了上帝的節期,因此,安商洪上帝是在這末後時代重建錫安的再臨基督,是成就靈的大衛之預言的我們的救主。我們要感謝基督安商洪上帝拯救我們的救援之恩。

上帝的教會世界福音宣教協會相信再臨基督安商洪上帝母親上帝

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