迎接再臨基督安商洪上帝的上帝的教會,將聖經中記載的第七日的安息日,按照星期制度在星期六正確地遵守著。但全世界數不清的眾多的基督徒們,以為上帝創造天地萬物後安息的第七日按星期制度是星期日(主日),但聖經卻證明安息日其實是星期六。甚至有些人明知星期六是安息日,但被習慣浸化,存在著不遵守的情形。但聖經譴責了加添和刪除聖經的行為。

啓示錄22:18-19 “我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份。”

紀念創造主上帝的日子

安息日在「休息日」的意義之前,賦予了「記念創造天地萬物的創造主上帝」的意義。上帝結束六日創造事業後,第七日安息,並賜福給這日。

創世記2:1-3 “天地萬物都造齊了。到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。上帝賜福給第七日,定為聖日,因為在這日上帝歇了他一切創造的工,就安息了。”

故此,摩西時代作為十誡命中的第四誡命命令”當紀念安息日,守為聖日”,理由是”因為六日之內,耶和華造天、地、海和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和 華賜福與安息日,定為聖日。”(出20:11)

安息日是創造萬物的創造主上帝賜福的日子,是紀念上帝權能的日子。故此,侍奉創造主上帝的百姓們應將此日守為聖日,上帝通過安息日作為自己和百姓之間的證據。(結20:11-17,賽56:1-7)

像這樣,比起單純守安息日的意義,更賦予了敬拜創造主上帝而獻祭的意義,賜福給守安息日的人,但不遵守安息日的人將遭到相當大的刑罰和災殃。

耶利米書17:24-27 “你們若留意聽從我,…只以安息日為聖日,在那日無論何工都不做;那時就有坐大衛寶座的君王和首領,他們與猶大人並耶路撒冷的居民,或坐車,或騎馬,進入這城的各門,而且這城必存到永遠。也必有人從猶大城邑和耶路撒冷四圍的各處,從便雅憫地、高原、山地並南地而來,都帶燔祭、平安祭、素祭和乳香並感謝祭,到耶和華的殿去。你們若不聽從我,不以安息日為聖日,仍在安息日擔擔子進入耶路撒冷的各門,我必在各門中點火;這火也必燒燬耶路撒冷的宮殿,不能熄滅。”

安息日是星期六

現今我們不是將七日構成的一周為第一天,第二天來稱呼,而是稱呼星期日,星期一…,這是源於羅馬制定的星期制度,將一週的第一天定為星期日,第二天為星期一,第三天為星期二…稱第七天為星期六。

1)若看日曆可知,一周是由七日構成的。日曆最初登場的第一天是星期日,第七天是星期六。故此,我們稱星期六是週末不是嗎?

2)此外,想一想很多人喜歡收看的”週末名畫”是星期幾播放的吧。

3)還有,天氣預報的時候,報導了週末和休日的天氣”,這不是指星期六和星期日的天氣嗎?

4)國語詞典中也將星期日記錄為”七日的第一日”;星期六記錄為”星期日起第七天,週末”。其實以我們周圍的常識來看,星期日也是一週的第一天,第七天是星期六。

5)聖經在耶穌復活的場面中,證明第七日安息日是星期六。

馬可福音16:9 “在七日的第一日清早,耶穌復活了”

耶穌在墳墓中復活的日子是”七日的第一日”(守第七日安息日後的第一日),耶穌復活的”七日的第一日”按現在的星期制度是星期日。因此全世界的基督教徒們不是在星期日遵守復活節嗎?

這部分在共同翻譯中翻譯如下
“星期日清早耶穌復活後”,耶穌復活的日子是七日的第一日,那麽,復活的前一日,即安息日是什麽星期呢?

耶穌在安息日(星期六)的次日第一日(星期日)復活了。像這樣,通過聖經顯示的耶穌復活的場面也可得知第七日的安息日是星期六。

遵守安息日的耶穌和使徒們

舊約是新約的影子和預表。按照舊約律法遵守的所有內容,都是對新約時代將要成就的真像的模型(來10:1)。故此,安息日在舊約聖經中說”耶和華的安息日”(出31:13,結20:12);到了新約耶穌是”安息日的主”(太12:8,路6:5)。

換言之,按照舊約時代律法遵守的安息日是模型,新約時代使徒們按著耶穌遵守的安息日為榜樣,以心靈和誠實遵守了安息日,故在基督裡遵守的新約安息日成為實體了。故此,耶穌按自己的律例遵守了安息日。

路加福音4:16 “耶穌來到拿撒勒,就是他長大的地方。在安息日,照他平常的規矩進了會堂,站起來要唸聖經。”

進入新約時代安息日的主人是作為基督的耶穌,附加了”耶穌(主)的日子”的意義。”人子是安息日的主”(太12:8,路6:5)使徒們將這安息日作為”主(耶穌)日”遵守了。

啓示錄1:10 “當主日,我被聖靈感動…”

到新約時代,遵守安息日的方法更改了(原本是獻燔祭,甚至在家的時候火也不可生的律法性安息日,更改成以讚頌上帝和祈禱的方式,心靈誠實獻禮拜)。

但安息日的日子並沒有改變,因為上帝創造天地萬物安息的日子是第七日。故此,使徒們每逢安息日就按律例遵守安息日,講論話語了。

使徒行傳17:2 “保羅照他素常的規矩進去,一連三個安息日,本著聖經與他們辯論,”

使徒行傳20:6-7 “過了除酵的日子,我們從腓立比開船,五天到了特羅亞,和他們相會…七日的第一日(安息後第一日),我們聚會擘餅的時候”

這裡的「七日的第一日」是表現「守安息日後的第一日」的意思,是表現使徒們遵守安息日的話語。儘管通過聖經的記錄證明直到使徒時代遵守了安息日(第七日星期六),但如今的眾多基督教人們為什麽不獻安息日禮拜,要在第一日的星期日獻禮拜呢?據歷史考證星期日禮拜的由來是來自崇拜太陽神的日子。在耶穌出生以前羅馬人將第一日(星期日)作為太陽的日子(Sunday)崇拜了。

安息日更改爲星期日

使徒們都去世以後,基督教傳播到羅馬等西方地域的時候,教會開始與太陽的崇拜者接觸,結果四世紀初崇拜太陽的首長級人物羅馬皇帝改信基督教,在當時有眾多的崇拜太陽者也擁進來。隨著時間的流逝基督教的精神衰退,開始多方接納崇拜太陽者的儀式。在此過程中流入進來的是第一日(星期日)獻禮拜並休息的制度。羅馬君士坦丁皇帝於AD321年頒佈了如下的敕令:

“所有的審判官和市民以及工匠們要在尊嚴的太陽日休息。”

廢除安息日從表面上是為了誘導改信者們的政策,但裡面卻隱藏著魔鬼撒但的奸計。撒但一直使用各種方法折磨上帝的百姓。過去時代曾企圖以大規模逼迫、試探基督人等手段破壞上帝的教會,但上帝的百姓遇到困難卻越發依靠上帝。可是當撒但改變了方法抬高了教會,以”一起信仰吧!”來誘惑的時候,便無力地屈膝了。

退回逼迫時沒收的財產,給聖職人員免除兵役實惠,甚至賦予教會奴隸解放權的時候,教會已經背向了上帝。就如同在甜蜜的糖面前, 自己的膽囊被蹂躪也不知道的愚蠢的熊一樣。

上帝分明說,遵行上帝旨意的人才能進天國(太7:21-23)。眾多人遵守的星期日禮拜和按上帝的命令遵守的安息日禮拜當中,究竟哪一天獻禮拜才是上帝喜悅的呢?無疑是上帝命令的安息日(星期六)禮拜。

上帝建立的上帝的教會

上帝親自建立的”上帝的教會”絕不信從人所制定的法,只信從上帝的法,因為救援只有創造天地萬物的上帝才能賜予。並且,耶穌也曾說遵守人的誡命的人不能得到救贖。

馬可福音7:6-9 耶穌說:「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說:『這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我,他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。』你們是離棄神的誡命,拘守人的遺傳。」又說:「你們誠然是廢棄神的誡命,要守自己的遺傳。」

以耶穌基督的教訓為中心,建立在使徒根基上的上帝的教會,從起初就只有一個。只有按耶穌的榜樣,並且按照使徒們遵守過的律例而行的教會才是真理教會。無論擁有的再多,若持有的是耶穌從未行過的教理,那就不是源於耶穌的教會。我們在這時代遵守創造主的紀念日安息日,並不是舊約的律法,而是始於耶穌和使徒們的行跡。

在上帝施行審判的日子能夠得到救贖的聖徒,是只有按照耶穌的腳蹤跟隨的人,基督腳蹤之一的安息日,誠然是重要的上帝的律例和誡命。

 

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8 評論

  1. 富贵花表示:

    安息日是上帝爲我們創造天地的創造者權能的日子。上帝的百姓當然要遵守。

  2. 向日葵表示:

    上帝創造天地萬物安息的日子是第七日(星期六)。

  3. 杀虫剂29表示:

    迎接再臨基督安商洪上帝的上帝的教會,將聖經中明示的第七日的安息日,按照星期制在星期六正確地遵守著

  4. 劍客表示:

    安息日是渴望天國的人, 必須要遵守的上帝的節日, 唯有天國旣是永遠的安息處.

  5. 以斯帖表示:

    兄弟姐妹们,让我们谨守安商洪上帝与母亲上帝赐予生命水的安息日。
    为了进入永远的安息,以喜悦之心一起预备安息日吧。

  6. 表示:

    創2:1-3 “天地萬物都造齊了。到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。上帝賜福給第七日,定爲聖日,因爲在這日上帝歇了他一切創造的工,就安息了。”安息日是创造住的纪念日,上帝的子女应该要遵守安息日。

  7. tiantian表示:

    聖經見證的禮拜日不是第一日星期天而是第七日星期六。所以真正想敬拜上帝就應該遵守上­帝給上帝的百姓制定的第七日安息日星期六。

  8. 樂樂小乖表示:

    安息日是要遵守到世界末了的絕對的上帝的誡命!按照聖經的教導正確的遵守安息日(星期六)才能夠成為真正的上帝的百姓,得到救援!

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