如果我們不能正確領悟上帝的愛,就不能度過常常喜樂、感謝、歸榮耀與上帝的恩典信仰生活。

兩千年前,使徒們領悟了耶穌被釘十字架上至死犧牲的獻身之愛後,才興起了傳道的復興,而福音也迅速傳遍天下。同樣地,在這末世生活的上帝的百姓,當我們領悟天上母親的愛,並正確明白天上父親的旨意時,才能將失散的天上家族迅速引向錫安。

母親無限的愛和犧牲

從前有一位母親,不幸,她年幼的兒子患了難纏之病,在死亡線上掙紮。母親細心照顧兒子好幾天,只在救活兒子的事上傾注全力。

有一天,過路人進來要一點水喝。母親就為過路準備水和一點食物進了廚房。可是,準備完了,出來一看,過路人不見了,連母親寶貝兒子也失去了蹤影。

感到天崩地裂似的悲哀,母親放聲哭喊兒子的名,到處尋找兒子。不知不覺夜深了,母親的心越來越焦急,抱著要找回兒子的唯一念頭,不停地徘徊尋找,找著找著不小心失足掉落大湖水中。這時候,“湖水之神”出現了,對母親說:

“我讓你渡過湖水,你就把你美麗得像寶石般玲珑的雙眼給我吧。”

母親只因想找回兒子的懇切念頭,無暇考慮別的,就把雙眼給了湖水之神,便可以渡湖上岸。

母親失去雙眼,咫尺難辨,以盲人之身直呼喚兒名,信步而行到處徘徊,不料這一次又在懸崖前失足,墜入深山溪谷。山谷裏荊棘茂盛,母親雖然絕處逢生,全身卻到處被荊棘刺傷,血迹斑斑。無論如何掙扎也逃脫不出荊棘叢。這時候,“荊棘之神”出現了。

“寒冷的天氣使我的身體變得如此冰冷。聽說母心很溫暖,你若能用你熾熱的胸摟住我,融化我凍得硬邦邦的身體,我就讓你走出荊棘叢。”

母親心想不管怎樣也一定要逃出此地尋回兒子,就答應了荊棘之神的要求。母親不在乎北風呼嘯,寒雪淩飛的栗冽寒風,抱住了荊棘樹。尖銳的刺毫不留情地刺進來,母親渾身鮮血凜凜,但不管怎麽樣只要給荊棘樹暖暖身子才能去找兒子,因此母親用盡全力久久地緊緊地抱住荊棘。

過了許久,冰冷的荊棘開始慢慢融化,僅管是寒冷的冬天也萌發出了嫩芽。荊棘這才移動身子給母親打開去路。母親渾身是傷,好不容易離開山谷後,又繼續拔步尋找兒子。不管自己雙眼變得如何,不管自己身體如何被撕都不介意,只焦急呼喊兒子,邁出了一步又一步。

走過多久,又有墳墓擋路,在那裡有墳墓之神叫住了母親。“墳墓之神”是個醜到令人嫌惡的老太婆。

“沒有我的允許,你不能再走一步,把你的青春美麗讓給我,我就放你走。”

母親心想沒了兒子,青春美麗有何用呢?便照墳墓之神的要求,把青春美麗給了她,自己卻換來了墳墓之神帶著的年老醜陋的外貌。據說變成雙腳無力,全身變老,樣貌醜陋的母親,就這樣犧牲了所有一切之後,最終與她焦急尋找的兒子相逢了。

這是描述母親愛和犧牲的故事裡的一個片段,據說就是因為母親擁有如此至高至純的愛,人類才會對母親抱有特別的愛。

上帝創造的萬物中蘊含的母愛

只是輕喚“母親”二字就覺得鼻酸心動眼眶濕潤的理由,想必也是起因於母親這種犧牲的愛。所有人類不得不喜歡母親的存在,不得不愛母親,是因為透過母親學會愛,懂得愛的緣故。

我們有靈的父母時常與我們同行,父親母親施予我們滿溢的愛,我們若還不接納這愛,那麼我們就無法將愛分享給他人,也不能堅持走完那犧牲的路。

新約之道強調“上帝就是愛”,因此只有明白為子女無功勞、無代價施與的天上母親的愛,才可以說我們達到了新約之道上。上帝要我們通過肉身父母愛護肉身子女的愛,使我們多少也要領悟天上父親天上母親的愛。

羅馬書 1章18-20節 『… 自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得 …』

啓示錄4章10-11節 『… 我們的主,我們的上帝,你是配得榮耀、尊貴、權柄的,因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。』

上帝創造的所有天地萬象都包含著上帝的旨意。那麼為什麼母親心中有那麼多愛?為什麼母親只要為了子女就能犧牲所有呢?究竟上帝要向我們傳達什麼樣的旨意呢?

只要能夠找到失散的子女,就是拿出雙眼,犧牲全身,就是連抛棄青春,也都能做到的就是母親。不正是因為對我們子女們至誠的愛,母親才親自來到這罪惡之地,黑暗世上的嗎?

僅看上帝在母親的形象裡深深刻印的那犧牲之愛,就很容易理解我們靈魂之母是多麼地愛護我們。

假若有人問各位:“你能用你的年輕,為你母親交換年邁嗎?” 或是“你能拿出雙眼,為你母親盡孝嗎?”,那麼你能爽快地回答說:“是的,我會”嗎?即使回答了,到了真要實踐的時候,又有幾人能夠辦到呢?

我們都知道彼得和門徒們是如何的,他們都說即使與主同死也絕不否認主,不過當死亡擺在眼前,他們不都否認離去了嗎?

馬可福音14章27-50節 『耶穌對他們說:“你們都要跌倒了 … 彼得說:“眾人雖然跌倒,我總不能 … 彼得卻極力地說:“我就是必須和你同死,也總不能不認你。”眾門徒都是這樣說 … 門徒都離開他逃走了。』

子女再如何為父母盡孝,看來只能做到這些,然而,父母擁有的卻是赴湯蹈火也在所不辭的愛。我們要打從心底明白,甘心捨棄天上榮耀的寶座,寧願穿上罪人之衣,以肉體來世的母親上帝的愛。

倘若我們不懂得母親的犧牲和愛,就會發生嫉妒、猜忌、紛爭等令上帝不愉快的事;雖然是瑣事也領悟和感受父母親的愛,就能珍藏最好的信心生活下去。

願我們都不忘領悟和感激:因有母親與我們同在,我們才可以在母愛中成長;在那愛裡,憑藉保護我們抵擋任何危險事故都不發生的上帝之手,才使我們能夠安然度日。

母親為拯救過虛妄人生的子女而來

有一個人在前幾天死亡了,聽到辦完葬禮後回來的人說:亡人是癌症末期患者,四十歲年紀輕輕就與世長辭,從火葬場出來後,只剩下了一把灰,一想到為了留一把灰,在四十年的歲月中吃、喝、競爭,為富為名譽辛苦勞苦,真是倍感空虛枉然。

目睹那些過程後,領悟了肉身之物都是徒然無益,能夠認識上帝、信靠上帝不知有多感謝,活到六十歲也好,只活二、三十歲也罷,最終還是要變成一把灰的人生。雖然如此周圍很多人還是努力的為日後必敗壞的肉身之物勞苦賣力,一想到這兒就越發感到上帝的恩典之深。

世人的確是只為留一把灰,在勞苦中結束人生的存在,然而上帝為了引導子女不要也走這愚昧的道路,透過《聖經》不斷地強調了“世上萬事皆是虛空枉然(傳1章1-10節)”。我們這蒙受上帝寶貴教訓的人,能只為日後變成一把灰的肉身,投注人生的一切嗎?

通過《以賽亞書》53章,再度牢記和體會以人的形象降世,為子女們犧牲的父親母親至高無上的大愛吧!

以賽亞書 53章1-9節 『我們所傳的有誰信呢 … 他無佳形美容,我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他 … 哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行已路,耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上 …』

父親母親來到世上,並無帶著任何讓人羨慕的外貌,為了找到失散的子女,為我們獻盡了一切青春。現在與我們同在的母親的形象,正是故事裡的那位母親的形象。

因有母親的那番犧牲和疼痛,才會有現在的我們,可我們卻從未想像過,也不曉得這期間經歷過的許多過程。今日的上帝的教會是以誰的犧牲和慈愛才能存在的呢?我們有別於世人,不為了變成一把灰的毫無盼望的日子來生活,能夠在真正的希望和寶貴盼望中愉快度日,也正是因為有母親至高的愛和犧牲存在之故。

用母牛的犧牲受潔淨的規例含意

任憑時代已改變到了道德倫理盡都敗壞的時代,但母愛卻是永遠不變,甚至任何東西都不能阻擋消除,那愛子女的母親至誠之心。即便通過世間領悟這些道理,我們也該領悟效法靈魂之母愛惜子女的那深愛。

懂得上帝的所有誡命固然重要,但領會並遵守其誡命所蘊含的上帝寶貴的愛更為珍貴。不知其愛,只知上帝的誡命,那不過就是鳴的鑼,響的鈸(林前13章1-13節)。上帝的誡命當然珍貴,但通過誡命告知母親上帝的愛才是《聖經》最根本的目的。

舊約制度中以預兆顯現的所有犧牲祭物,以及2千年前以犧牲祭物和贖愆祭物獻身犧牲的父親形象,正是現今時代為拯救子女燃燒所有的我們天上母親的形象。

給我們第三日和第七日禮拜,藉此規例潔淨子女們靈魂,為使子女留在上帝的愛裡,不斷燃燒自己、犧牲自己的母親;我們通過察看舊約制度來體會上帝偉大的愛吧。

民數記 19:1-21『… 把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛,牽到你這裡來,交給祭司以利亞撒。他必牽到營外,人就把牛宰在他面前。祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血,向會幕前面彈七次。人要在他眼前把這母牛焚燒 … 必有一個潔淨的人,收起母牛的灰,存在營外潔淨的地方,為以色列會眾調作除污穢的水。這本是除罪的 … 摸了人死屍的,就必七天不潔淨。那人到第三天,要用這除污穢的水潔淨自己,第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己,第七天就不潔淨了;凡摸了人死屍、不潔淨自己的,就玷汙了耶和華的帳幕,這人必從以色列中剪除。因為那除污穢的水沒有灑在他身上,他就為不潔淨,污穢還在他身上 … 但那污穢而不潔淨自己的,要將他從會中剪除,因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上,他是不潔淨的。這要給你們作為永遠的定例。並且那灑除污穢水的人要洗衣服 …』

舊約裡出現的一切用在贖愆祭、贖罪祭、平安祭等的祭物,都特別區分公和母,上帝吩咐逾越節的羔羊用公的,因而成就此預言的耶穌以男性形像降世犧牲了。

《民數記》記錄中最核心內容,就是關於母牛的內容。母牛的一切必被火焚燒,將此作成以色列會眾調作除污穢的水。舊約所有犧牲祭物都象徵著上帝的犧牲,那麼這母牛所見證的是誰,而我們又是以哪位上帝的犧牲蒙受第三日和第七日禮拜的潔淨呢?

這犧牲祭物就是代表以聖靈的新婦來到地上的母親。第三日和第七日用母牛犧牲,蒙受潔淨的規例告訴我們:母親作為犧牲祭物,完全焚燒自己來潔淨我們不淨子女的犧牲和愛。

我們醜陋的過犯罪惡得到潔淨和赦免,是象徵為母牛的母親,通過第三日和第七日禮拜焚燒所有犧牲的結果。對我們母親的痛苦和疼痛,犧牲和愛,怎能用語言形容呢?

要做揣摩母親心意的子女

萬王之王,萬主之主,配得全宇宙靈物們頌讚及榮耀的上帝,捨棄了榮耀寶座,以至穿上肉體衣,也只盼望尋回子女,故我們絕不能遺忘這犧牲和愛。

到現在子女們還在犯愚昧的錯,母親仍然為我們承擔著痛苦,現在是我們要打開靈眼看見母親的犧牲和慈愛的時候。究竟我們的罪有多重,才會不斷地通過每週第三日和第七日安息日,要求母親的犧牲呢?這絕不是我們可以忽略的問題。

有人會簡單地認為,相信上帝就能使罪得赦,但我們所受的赦罪之恩裡,含有說不清的上帝的犧牲和愛。我們得平安時,上帝受了刑罰;我們得醫治時,上帝受了鞭傷。憑藉上帝此般犧牲代價換來的,就是我們的罪得赦免。故此,絕不能讓三日禮拜和安息日禮拜,成為領悟不到或不能感謝父親母親愛的時間。

沒有母親的慈愛,我們絕對不能返回天國,因為我們身處之地,是憑我們的力量絕對回不去之地。

藉母親的犧牲,我們得以潔淨;藉母親為我們過犯受刑罰、鞭傷,我們才得醫治、得平安。因此,若不是母親的愛,我們能做到什麽呢?斷不能忘記或輕忽這愛。我們要將這愛牢牢印在肉的心碑上,成為常常感謝,時常喜樂的子女。

《啓示錄》7章和22章裡說,那些用羔羊的血洗淨自己衣服的有福了,可得權柄能到生命樹那裏,也能從門進入聖城。我們正用上帝的犧牲和愛調成除汙穢的水,洗我們的不淨和過犯得以潔淨,重生為走向生命樹的聖徒,故我們誠然要向上帝獻上感謝和讚美。

哪有不能感謝的事呢?哪有不能為弟兄姐妹做的事呢?因為上帝毫無保留地將一切都賜給了我們,要讚美上帝的理由就在此,將三日禮拜和安息日禮拜視為聖的理由也在此。

我們思量一下,對無條件恩賜的愛,我們理當拿什麼來獻給母親喜悅呢?總是獻上滿腹牢騷嗎?總是糾纏著要求什麼嗎?我們活在長大成人能吃乾糧的信心時代(來5章14節)。從今往後我們該懂得揣度,丟失子女的母親盼望什麽吧!我們要做揣度母親犧牲和愛的子女,要做對母親以身作則,所教導的愛付出實踐的子女。

找完我們天上的弟兄姐妹,並恢復永遠的國度,使母親上帝坐在榮耀的寶座上,這是我們該盡的最大的孝道。讓十四萬四千最小的弟兄姐妹依偎到母親懷裡的日子,將會成為我們完全報答為我們犧牲的母親之愛的日子。願我們子女們都不要忘記母親的愛與恩惠,成為時刻感謝的人。讓我們直到地極廣傳上帝的愛,力爭多結豐盛的愛的果實吧!

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