復活節-上帝的教會複活節是紀念基督耶稣代贖人類的罪惡殒命後,第三天複活之行迹的節期。和我們一模一樣的肉身莅臨這世的基督耶稣複活的事件,是賦予我們同基督耶稣一樣,我們也能複活的這一盼望的曆史性事件。因此,複活節對懷揣複活盼望的基督徒來說是非常重要的節期。但是,複活節的名稱、日期算定方式以及遵守的形態隨教團不盡相同。有遵守“Easter day複活節”的教團,也有遵守“ Resurrection day 複活節”的教團。其中哪個才是實現複活的活潑盼望的複活節呢?通過比較教理來了解一下吧。

複活節
1.日期的算定
基督耶稣十字架事件之後,以耶路撒冷爲中心的東方教會和以羅馬爲中心的西方教會在公元155年、公元197年,兩次以複活節的日期爲爭論的焦點,紛爭升級。初代教會是以猶太曆來遵守節期;相反,在羅馬,使用以太陽的周期爲1年的儒略曆。以平息東西方教會的長久紛爭爲名分,公元325年,羅馬皇帝君士坦丁1世通過尼西亞宗教會議,站在西方教會一邊,決議將複活節遵守在‘春分滿月後的第一個星期日’。

2. 由來
如今,複活節用英語以Easter day來表示。盡管有“Resurrection day”這明確的單詞,卻以“Easter day”來表示的理由是什麽?其解答可以從“Easter” 這一單詞中查找。

Easter看來起源于“ Eostre”。這單詞是盎格魯撒克遜人稱呼條頓人所崇拜的‘春天和豐饒女神‘時的名字。(中略)關于與這異教徒慶典相關聯的傳統,到如今還以複活節兔子和明亮彩飾的複活節雞蛋的形式流傳下來。兔子象征豐饒,雞蛋則象征再生。1)

有一天,古巴比倫人在幼發拉底河附近,發現了從天而降的巨蛋。魚兒們把這蛋推滾到河外,鴿子將其孵化。在此孵化出來的女神就是亞斯塔路 。2)

源于厄俄斯特(Eostre)的伊斯塔(Easter)女神的慶祝日,有著以象征豐饒和多産的兔子和象征再生的雞蛋來慶祝的傳統。伊斯塔(Easter)女神和腓尼基的阿施塔特(Astarte)是同一個人物。此外,還有希伯來的 阿什脫雷思 ( Ashtoreth) ,美索不達米亞的伊師塔( Ishtar) 。古代國家所崇尚的這些女神和神話演變成多種形態,然而雞蛋象征豐饒,生命的誕生,多産卻沒變。

像這樣,將異教徒的春季慶典嫁接在基督耶稣的複活節,並引入到基督教裏。 Easter day複活節是跟基督耶稣沒有任何關聯的起源于異教徒的拜女神風俗而已。如今,若對基督徒講,他們遵守的複活節是異教徒的拜女神風俗,他們會大發雷霆。然而,意味著複活節的伊斯塔(Easter),這種表現與基督耶稣複活,即Resurrection沒有任何關聯。在聖經裏,有41處,標示出意指複活的Resurrection 。

在四旬節期間,因禁止使用雞蛋,人們在複活節那天,帶來了象征複活之喜悅的塗紅色的雞蛋。(中略)這風俗的起源可以從異教主義裏查詢到。因爲嫁接了許多慶祝春回大地的異教習俗的緣故。3)

這種異教徒的拜女神風俗帶來了吃雞蛋的習慣,其風俗被引入到天主教內,把基督耶稣的複活比喻成雞蛋孵化,從而吃雞蛋。但是,耶稣是從死裏複活,並不是像雞蛋孵化一樣複活,而是複活( Resurrection )了。4)

3.教團
遵守Easter day的代表性的教團是天主教,還有沿襲天主教教理的新教5大教派(長老教,監理教,聖潔教,浸禮教,純福音教)也遵守。

4.結論
如今,許多教會遵守的 Easter day複活節,是在公元325年,由羅馬皇帝君士坦丁1世所定下來的。
表面上鼓吹紀念基督耶稣的複活,實際上不過是從異教徒的女神崇拜思想沿襲下來的異教徒的風俗。是決不能與基督耶稣的複活相提並論的異教的思想和儀式。

Resurrection day 複活節
1. 日期算定
利未記23:4-14 耶和華的節期、就是你們到了日期要宣告爲聖會的、乃是這些:正月十四日,黃昏的時候,是耶和華的逾越節。 這月十五日是向耶和華守的無酵節,你們要吃無酵餅七日。第一日當有聖會… 收割莊稼的時候,要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。 他要把這一捆在耶和華面前搖一搖,使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日,把這捆搖一搖… 這在你們一切的住處作爲世世代代永遠的定例。

複活節與舊約的初實節是同一個節期,日期是‘除酵節後的第一個安息日的次日’。

2.由來
舊約的初實節是因爲將初熟的果子獻給上帝,所以稱之爲初實節。因爲將初熟的莊稼一捆搖一搖的方式獻祭,又名爲搖祭節。初實節是把將來基督耶稣複活,以模型預知的儀式。基督耶稣爲了成就初實節節期的預言,在除酵節那一天,十字架上殒命後,第一個安息日的次日-星期日,從死裏首先複活。

馬可福音16:9 在七日的第一日清早,耶稣複活了。
哥林多前書15:20 但基督已經從死裏複活,成爲睡了之人初熟的果子。

複活後,基督耶稣擘開祝謝的餅,打開了門徒們的靈眼。

路加福音24:13-31 正當那日、門徒中有兩個人往一個村子去,這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五裏。他們彼此談論所遇見的這一切事。 正談論相問的時候,耶稣親自就近他們,和他們同行,只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。… 到了坐席的時候,耶稣拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。他們的眼睛明亮了,這才認出他來。

雖然與基督耶稣同行,但是因靈眼迷糊,沒能認出耶稣的門徒們;直到吃複活節的餅,這才認出了基督。因此,吃蘊含基督耶稣應許的複活節的餅,才能領悟真基督。

3.教團
在全世界,遵守 Resurrection day 複活節的教會,唯有“上帝的教會世界福音宣教協會”。

4.結論
舊約時代,以初熟的果子獻祭的初實節節期,成爲了紀念代贖人類的罪惡殒命後,第三日複活的基督耶稣之行迹的複活節。複活節是‘無酵節後第一個安息日的次日’。我們應當吃作爲初熟的果子複活的基督耶稣祝謝的複活節餅;這樣,靈眼才得以打開,領悟基督並同參生命的複活。


[參考資料]
1)誰建造了月球, 克裏斯托弗·奈特 / 阿蘭·巴特勒 著
2)兩個巴比倫,亞曆山大·希斯錄 著
3)天主教 百科詞典 第5卷
4)聖經預言新聞,複活節雞蛋是巴比倫的風俗

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7 評論

  1. 阿亮表示:

    聖誕節唔系上帝的節期,我系學曆史專業的這壹點很清楚。他們相信的安商洪和母親上帝很讓人佩服,让上帝的教會唔在乎世俗的眼光尋求真理很了唔起。

  2. 白面書生表示:

    我們應當吃作爲初熟的果子複活的基督耶稣祝謝的複活節餅;這樣,靈眼才得以打開,領悟基督並同參生命的複活。

  3. 水靈靈表示:

    複活節吃雞蛋是錯的,聖經記錄複活節是應該吃餅。
    聖靈時代來臨的安商洪上帝和母親上帝也告訴我們複活節是應該吃餅。

  4. 祝福表示:

    按著耶稣所教導我們的吃餅來紀念複活節,得到生命複活的祝福吧!

  5. 劍客表示:

    復活節是, 基督釘十字架死後的無酵節後, 第一個星期日.

  6. 常常喜樂表示:

    一般教會里吃的復活節雞蛋與聖經一點關係都沒有。
    若想得到復活就首先要知道上帝所說的復活節的真意義才可以。
    門徒們吃了復活節餅之後才打開了靈眼。

  7. 冬天表示:

    我小時去過教會復活節是給發了雞蛋好像雞蛋上還畫了什麼東西,這雞蛋風俗不對是嗎,得吃餅啊!

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