Archive for: 安商洪

關于“遵守新約逾越節的耶稣,也未能在十字架上得到保護”的假主張。

關于“遵守新約逾越節的耶稣,也未能在十字架上得到保護”的假主張。

答: 這只不過是因對聖經的無知而産生的愚昧主張。 耶稣被釘十字架,不能說是“未得到保護”。爲了罪人們“成了大贖罪的犧牲”才是正確的解釋。 急于否認逾越節而提出的“未能得到保護”的主張,

 
 

對“‘埃洛希姆’並不單指安商洪上帝和母親”虛假主張的反駁。

對“‘埃洛希姆’並不單指安商洪上帝和母親”虛假主張的反駁。

查看一下,否認母親上帝的人們的假主張吧。 誹謗者們稱“希伯來語‘埃洛希姆’作爲單數,曾用于指摩西,或用于指單數的其他異邦神,並且也曾用于指以色列百姓所崇拜的金牛犢。所以,不能斷定就是指複數的上帝。”

 
 

關于遵守誡命得不到救援的虛假主張

關于遵守誡命得不到救援的虛假主張

毀謗真理的人們主張:“因爲我們是靠上帝的恩典得救的,而不是以行爲。所以遵守誡命和節期是想要靠行爲得救的。”這主張爲什麽是非聖經性的呢? 答: 當然,我們是靠上帝的恩典得救。

 
 

另外存在正統的上帝的教會?

另外存在正統的上帝的教會?

安商洪上帝去世後,上帝的教會分裂爲3個教會,安商洪上帝最初建立的教會是釜山上帝的教會。 所以,相信母親上帝的教會是分裂出來的教會。 答: 1.這只不過是不查看所傳的真理,

 
 

關于上帝的教會 ‘遵守逾越節也會死’的虛假主張

關于上帝的教會 ‘遵守逾越節也會死’的虛假主張

關于“遵守逾越節的初代教會聖徒們,也在患難中死亡。所以啓示錄7章裏上帝的印,不是逾越節”的假主張。 答: 上帝的印是新約逾越節。 啓示錄7章裏預言的“上帝的印”是在末後災殃中,使上帝的百姓

 
 

祭司的聖所奉獻是30歲開始的,所以耶稣才30歲受洗的假主張

祭司的聖所奉獻是30歲開始的,所以耶稣才30歲受洗的假主張

毀謗真理的人,爲了毀謗關于再臨基督成就的“大衛王位”的預言,主張說:“耶稣30歲受浸禮,這是因爲祭司長在聖殿裏開始侍奉的年齡是30歲”。 此主張爲何是非聖經性的呢? 民數記4:2 “你從利未人中,將哥轄子孫的總數,

 
 

你們謹守日子、月份、節期、年份

你們謹守日子、月份、節期、年份

使徒保羅向加拉太教人們說了以下的話。 你們謹守日子、月份、節期、年份,我爲你們害怕,惟恐我在你們身上是枉費了功夫(加拉太書4:10-11)。 有些人引用此話語說,不用遵守逾越節、安息日,以此來

 
 

舊約聖經中沒有叫‘耶稣’的名字

舊約聖經中沒有叫‘耶稣’的名字

有些人爭辯說“聖經什麽地方記錄說耶稣的新名是安商洪了?”他們狡辯說,聖經中若有‘安商洪’的記錄,就找出來看看。這就是那些呼喊只有耶稣爲救主的人們的主張。 那麽,倒要問問他們,“在舊約聖經中若有‘耶稣’

 
 

只要吃餅和葡萄酒就是逾越節嗎?

只要吃餅和葡萄酒就是逾越節嗎?

有些人主張無論在哪一天,只要吃餅、喝葡萄酒就是吃耶稣的肉、喝耶稣的血。 那麽,是否無論在哪一天,只要吃餅、喝葡萄酒就是吃耶稣的肉、喝耶稣的血呢? 除酵節的第一天,門徒來問耶稣說:

 
 

必壞的食物與永生的食物

必壞的食物與永生的食物

反對逾越節的人們主張‘隨便什麽日子,只要舉行聖餐儀式就是參與了耶稣的肉和血。’但是,這是違背耶稣所立的生命真理的錯誤主張。 雖是耶稣親自祝謝的餅,但也給我們劃分成爲必壞的食物和永生的食物。